DER THEOLOGE
Nr. 27

Der Kreuzzugs-Prediger:
Clemens August Kardinal von Galen trieb die Soldaten in den 2.Weltkrieg

Seit dem 9.10.2005 ist er in der katholischen Kirche ein "Seliger"

Im Juni 2005 ereignet sich im Dom in Münster ein gespenstisches Szenario: Das Grab des ehemaligen Münsteraner Bischofs von Galen (1878-1946) wird von Mumien-Experten und medizinischen Sachverständigen geöffnet. Doch warum die Unterbrechung der "Totenruhe" nach über 59 Jahren? (Die Leiche von Galens liegt dort seit 1946) Es geht um eine Antwort auf die Frage: In welchem Zustand ist die Leiche? Und die Qualität der Knochen von Kardinal Clemens August Graf von Galen ist gut, so der Befund. So wurden Partikel des Skeletts von einer Hand bzw. einem Fuß der ehemaligen Exzellenz und Eminenz entfernt, um den Gläubigen bald als neue Reliquien dargereicht werden zu können (Netzeitung, 17.6.2005). Denn in Rom wird bereits ein anderes Ereignis vorbereitet. Etwa vier Monate nach der Leichenschau im Dom wird von Galen am 9.10.1945 in Rom selig gesprochen werden. Noch im selben Jahr hat der Bischof von Münster, Reinhard Lettmann einen Finger in eine Krypta nach Cloppenburg verbracht. Und ein Leichenteil unbekannter Art wurde von Weihbischof Heinrich Jansen als Geschenk nach Rom gebracht, eventuell ein Teil des Fußes (http://www.kbwn.de/html/kardinal_von_galen.html).
Nachfolgend einige Informationen aus dem Leben des Mannes, dessen Skelett sich so gut erhalten hat:*

Bischof von Galen hatte sich deutlich gegen den Massenmord an Behinderten im Dritten Reich ausgesprochen und gegen die Beschlagnahmung einzelner katholischer Einrichtungen. Er spricht in diesem Zusammenhang von der "Schreckensherrschaft der Gestapo" und hat immerhin erreicht, dass das "Euthanasie-Programm" der Nationalsozialisten teilweise unterbrochen wurde. Und damit ist er seinen schweigenden Mit-Exzellenzen einen Schritt voraus (siehe hier). Nach Aussage des Historikers Hubert Wolf, Professor für katholische Kirchengeschichte in Münster, hatte der Bischof allerdings "schwer und lang mit sich gerungen", ob er hier tatsächlich auf Konfrontation zu den Nationalsozialisten gehen soll (Spiegel online, 7.10.2005). Seine Entscheidung dafür brachte ihm später die "Seligsprechung".

Die Politik der Nationalsozialisten als Ganzes hatte Bischof von Galen einst jedoch mit Begeisterung begrüßt. So dankt er 1933 nach der Machtergreifung Adolf Hitlers öffentlich dem Allerhöchsten, dass er "die höchsten Führer unseres Vaterlandes erleuchtet und gestärkt hat, dass sie die furchtbare Gefahr, welche unserem geliebten Volke durch die offene Propaganda für Gottlosigkeit und Unsittlichkeit drohte, erkannt haben und sie auch mit starker Hand auszurotten suchen" (zit. nach Karlheinz Deschner, Die Politik der Päpste im 20. Jahrhundert, Teil II, S. 581). Zwar weicht diese anfängliche Begeisterung später mancher Ernüchterung und Kritik, doch zieht er in wesentlichen Punkten weiter an einem Strang mit den Nationalsozialisten. So gießt Bischof von Galen ausgerechnet auf dem Höhepunkt der Judenvernichtung im Jahr 1940 in einem Hirtenwort zusätzlich Öl ins lodernde Feuer der KZ-Krematorien, als er gegen das "entartete Judentum" polemisiert (Die Zeit, 29.9.2005). Zudem ist er begeistert vom 2. Weltkrieg, v. a. vom Krieg Deutschlands gegen Russland. Und hier ist er einer der besten Agitatoren von Nazi-Deutschland.

Der deutsche Propaganda-Minister Joseph Goebbels ist sich bewusst, was er an Bischof Clemens August von Galen als Kriegstreiber hat, weswegen er dessen Kritik an der Gestapo duldet und die Kritik des Bischofs an der Euthanasie bei seinen weiteren Planungen sogar berücksichtigt. Denn Joseph Goebbels weiß, dass er bei einer Verhaftung von Bischof von Galen "das katholische Münsterland und ganz Westfalen für den Rest des Krieges würde abschreiben müssen" (Die Zeit, 29.9.2005). So groß ist der Einfluss des katholischen Würdenträgers. Und die Historikerin Beth A. Griech-Polelle (Beth A. Griech-Polelle, Bishop von Galen, 2002) weist weiter darauf hin, dass von Galen ab dem Sommer 1941 "seine öffentlichen Proteste so gut wie einstellte. Sie vermutet eine Art Waffenstillstand mit der Gestapo". Auf den Schlachtfeldern geht von nun an aber das große Morden erst richtig los, und hier sind sich die Nazis und die Bischöfe ohnehin weitgehend einig. Das Blut muss fließen ...

Der Bischof als begeisterter Jäger

Von diesem Augenblick an hat er nicht einmal eine ganze Woche mehr zu leben. Sechs Tage später, am 22.3.1946, klagt der neue Kardinal und frischgebackene Ehrenbürger Münsters in seiner Heimatstadt plötzlich über starke Bauchschmerzen, die ständig schlimmer werden. Und bevor ihm geholfen werden kann, ist der Kardinal tot. Sein Blinddarm ist durchgebrochen, und sein Schicksal hat ihn eingeholt.
Durch die Seligsprechung wird sein Todestag zugleich sein Gedenktag. Am Tag nach Frühlingsanfang, als von Galen 1946 auf dem Höhepunkt seiner Macht jäh in den Tod gerissen wird, sollen von nun an die Menschen an den "seligen Clemens" denken. Der 22.3.1946 gilt seit dem 9.10.2005 als der Tag, an dem sein Tod ihn angeblich schauen ließ, was er zuvor glaubte. Wir sind weder seine Richter noch seine Verteidiger. Sein Einsatz für die Behinderten hebt ihn positiv von seinen Mitexzellenzen und Miteminenzen ab. Doch wäscht es ihn nicht rein von seiner Schuld (siehe dazu auch hier). Und statt sich seiner Seligkeit zu erfreuen wird er in Wirklichkeit das Leid derer spüren, die er verführt hat oder deren Blut er auf dem Gewissen hat ...