EL TEÓLOGO
N° 3


Así habla Martín Lutero –
Así habla Jesús de Nazaret


Una comparación
 


Las Iglesias evangélicas se basan tanto en Jesús, el Cristo, como también en Martín Lutero y su “reformación” de la Iglesia. ¿Es cristiana la enseñanza de Lutero?

EL TEÓLOGO Nº 3 documenta contradicciones entra Martín Lutero y Jesús de Nazaret. Para esto compara las palabras de Lutero con la palabras de Jesús de la Biblia.
Jesus lehrte: Vorsicht vor dem Wolf im Schafspelz

Cuadro del siglo 16 sobre pastores y monjes, quienes, en vez de ser modelos para otros, se comen las ovejas de los rebaños cristianos.

El superintendente general evangélico-luterano Knolle sobre Martín Lutero, el “profeta de los alemanes”: “Eternidad y germanismo se encuentran en una sola figura. En esta eterna asociación de su misión el crece como profeta de los alemanes, como el cual mismo se ha designado – aún cuando en forma vacilante … Lutero también debe ser profeta y preparador para el nuevo tiempo histórico del tercer imperio alemán … El cristianismo es y seguirá siendo la máxima revelación de Dios en el idioma alemán.” (Theodor Knolle en: Vierteljahresschrift der Luthergesellschaft, 1933, pág.121.123)

Jesús de Nazaret: Cuidaos de los falsos profetas: “… Cuídense de los falsos profetas, que vienen a ustedes vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conocerán.” (Mateo 7, 15-16)

 

1) Martín Lutero:
La autoridad es sirviente castigadora de Dios


“La autoridad es una sirviente de Dios. Esta por sí misma no sería capaz de mantener un orden público. Ella es como una red en el agua: Nuestro Señor Dios guía al malhechor hacia la autoridad, para que estos no se escapen … Dios es un juez justo en la Tierra. Por esto nadie se escapa, quién no haga penitencia, del justo castigo por la superioridad. Si tu huyes de mi, así no huirás del verdugo.”

(Luther Deutsch. Die Werke Martin Luthers in neuer Auswahl für die Gegenwart, editado por Kurt Aland, tomo 9: Conversaciones de sobre mesa. Tercera edición totalmente renovada, Stuttgart 1960;
Edición Reclam, Ditzingen 1987, N° 430)

Jesús: “Mi reino no es de este mundo”


a) “Mi reino no es de este mundo.”

b) “Dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios.”


(a) Juan 18, 36;  b) Marcos 12,17)
2) Martín Lutero demanda a los príncipes, matar a los campesinos rebeldes

“Sorprendentes son los tiempos hoy, que un pueblo pueda alcanzar el cielo más bien derramando sangre, que del otro modo con rezos “herid, degollad y estrangulad cuanto podáis; y si haciéndolo así sobreviene la muerte, mejor para vosotros, que no podrais encontrar nunca muerte más bienaventurada, porque moriréis en obediencia a la palabra y al mandato de Dios …”

(Contra las bandas rapaces y asesinas de los campesinos, Edicione de Weimar (= EW) 18, pág. 357-361)

Nota: Algunos líderes campesinos fueron colgados cabeza abajo, por los luteranos, y aserruchados lentamente con el serrucho desde los testículos hasta el ombligo, hasta que murieran bajo los más espantosos dolores (Hubertus Mynarek, Die neue Inquisition, [La nueva inquisición] Marktheidenfeld 1999, S. 42).
 
Jesús hace referencia al mandamiento “No matarás”. Él enseña la reconciliación y la generosidad en el conflicto

a) Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos … No matarás. No adulterarás … etc.

b) Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás con él en el camino.

c) A cualquiera que te golpea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.


(a) Mateo 19, 17;  b) Mateo 5, 25;  c) Mateo 5, 39)
 
3) Martín Lutero sobre los predicadores: Dios ha ordenado “Un oficio de la palabra”

“Dios es maravillosos, quien nos ordena el oficio de su palabra, con las cuales hemos de gobernar los corazones de las personas …”

(Conversaciones de sobre mesa, Luther Deutsch, N° 318)

Jesús dice “sígueme”, pero no ha llamado a nadie en un “oficio de la palabra. Frente a los predicadores advierte

“Así que, todo lo que os digan [los escribas] que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen. Porque atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas. Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres … aman los primeros asientos en las cenas … y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rabí, Rabí. Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos.”

(Mateo 23, 3-8)

4) Martín Lutero: Los predicadores son los más grandes homicidas, porque Dios lo ha ordenado
 

“Los predicadores son los más grandes homicidas. Porque advierten a la autoridad para que ella actúe con decisión de su mandato y castigue a los inicuos. Yo he matado a todos los campesinos en la rebelión; toda su sangre está sobre mi cuello. Pero yo se lo cargo a nuestro Señor Dios, ya que Él me ha ordenado decir esto …”

(Conversaciones de sobre mesa, EW 3, pág. 75)

Jesús: No usar la violencia, si no servir

“Sabéis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad. Pero no será así entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor …”

(Marcos 10, 42)


Jesús – No enviado por Dios como juez, si no como salvador.

“Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.”

(Juan 3, 17)
5) Martín Lutero: Dios mata mediante mano de soldado

“La mano, que lleva la espada y mata, entonces no es la mano de una persona, si no la mano de Dios, Y no el hombre, si no Dios ahorca, tortura, descabeza y guerrea. Todo esto son sus obras y su juicio. Resumiendo, al ser soldado no hay que mirar como se mata, se quema, se golpea, se toma prisioneros, etc. Esto lo hacen los ojos de niños ingenuos sin práctica, que tampoco observan al médico, como este amputa la mano y aserrucha una pierna, pero que no ven, de que se trata de salvar todo el cuerpo. Al igual hay que ver el oficio del soldado o de la espada como ojos masculinos, porque mata así y es tan cruel. Entonces se demuestra por si mismo que es un oficio total y absolutamente divino y necesario para el mundo como el comer y el beber. Pero que algunos hacen mal uso de este oficio … no es culpa del oficio, si no de la persona … ellos finalmente no pueden escapar del juicio de Dios, es decir, de su espada. Él finalmente los encuentra y les acierta, como también ahora les sucedió a los campesinos con [su] sedición”.

(Lutero, Zur Frage, ob man auch als Soldat in einem Gott wohlgefälligen Stand lebt (Sobre la pregunta, si como soldado se vive en un estado de agrado para Dios), EW 19, pág. 623-662)
 
Jesús: Amad a vuestros enemigos


“Amen a sus enemigos, bendigan a los que les maldicen, hagan bien a los que les aborrecen, y oren por los que les ultrajan y les persiguen; para que sean hijos de su Padre que está en los cielos.”

(Mateo 5, 44)

6) Martín Lutero calumnia a la población judía y exige su persecución

a) “… que se les prohíbe, alabar, agradecer y rezar a Dios, y enseñar sobe él públicamente, donde nosotros, so perder el cuerpo y la vida …”

b) “Si yo pudiera entonces yo lo derribaría [al judío] y en mi ira a travesarlo con la espada.”

c) El “malvado judío”, no “dejará de exprimirte y (donde puede) matarte.” Los judíos pueden darte medicinas, “por la cual el [el paciente] morirá en una hora, en un mes, en un año, incluso en diez o veinte años. Este arte lo conocen.”

d) Estos inservibles y explotadores no son valederos de la bondad ni de la compasión.



(a) Martín Lutero, Sobre los judíos y sus mentiras, Wittenberg 1543, Tomos (= Designación para la edición de Jena de los escritos de Lutero del siglo 16) 8, pág. 98b; también en “Volksausgabe” (Edición popular); editor: Hans Ludolf Parisius, München o. J., pág. 46
b) 1543, Charlas de sobre mesa citado según Hans-Jürgen Böhm, Die Lehre M. Luthers – ein Mythos zerbricht (La enseñanza de M. Lutero – un mito se quiebra), editorial propia, Casilla 53, 91284 Neuhaus, 1994, pág. 250
c) Lutero, “Letzte Kanzelabkündigung” (El último anuncio desde el púlpito) del 15 de Febrero 1546, tres días antes de su muerte; citado según Walther Bienert, Martin Luther und die Juden (Martín Lutero y los Judíos), Frankfurt am Main 1982, pág. 174-177
d) Charla de sobremesa del 18.12.1536, citado según Böhm, pág. 250)

Jesús ora por el pueblo judío

Y cuando llegó cerca de la ciudad [Jerusalén], al verla, lloró sobre ella, diciendo: ¡Oh, si también tú conocieses, a lo menos en este tu día, lo que es para tu paz! Mas ahora está encubierto de tus ojos.

(Lucas 19, 41-42)

 

7) Martín Lutero conmina, destruir las casas de los judíos y sus lugares de reuniones

“… que se le prenda fuego a sus sinagogas o escuelas, … que también se les destruya sus casas …”

(Martín Lutero sobre los judíos – ¡fuera con ellos! Editado por el obispo Martin Sasse, Freiburgo 1938, pág. 9)

Mas al respectro "Martin Luther und die Juden" en Der Theologe Nr. 28 (aún no disponible en español).
Jesús desea juntar al pueblo judío

“Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste.”

(Lucas 13, 34)
8) Martín Lutero llama a la guerra y al “asesinato” de los antibelicistas turcos

“… porque los cristianos … cada uno son llamados por sus superiores, al combate contra los turcos, actuarán como fieles y obedientes súbditos (Como de cierto lo harán si son verdaderos cristianos) y agitarán con alegría el puño y golpearán, asesinarán, robarán y dañarán sin temor todo cuanto puedan, porque pueden hacerlo… si a causa de esto mueran, pues bien, no sólo fueron cristianos, si no fieles súbditos, que han dado su vida y sus bienes, en obediencia a Dios, donde sus superiores. Bien aventurados y santos sean eternamente …”

(Una prédica para el ejército contra los turcos, D. Mar. Lutero, año 1529; Tomos 4, pág. 494b-496)

Jesús no participa en la guerra. También en épocas de conflicto llama a la divulgación de su mensaje de paz

“Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo. Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones.”

(Mateo 24, 6.12-14)

 

9) Martín Lutero: “Malos” hay entre nosotros

“De Abrahán y de los patriarcas provienen aquellos, quienes clavaron a Jesús en la cruz, de la Iglesia católica salió el anticristo, de los apóstoles surgieron Judas y los seudos apóstoles, … de Constantinopla los turcos, de los ermitaños arábicos – Mahoma, de la mujer – el adulterio, de la virgen – la prostituta … de la Iglesia vienen los herejes. De los alimentos se origina el excremento, del vino la orina, de la sangre la pus. De Lutero proviene Müntzer (Tomás) y los sublevados – ¿entonces no es de extrañar que entre nosotros haya malos y que provienen de nosotros?”

(Conversaciones de sobre mesa, N° 271)

Nota: El teólogo Thomas Müntzer se adhirió a la rebelión de los campesinos en Turingia y fue ejecutado en 1525.

Jesús: Sacar primero la viga del ojo propio

“¿Por qué miras la astilla que está en el ojo de tu hermano, y dejas de ver la viga que está en tu propio ojo? ¿Cómo dirás a tu hermano: Déjame sacarte la astilla de tu ojo, y he aquí la viga está en el tuyo? ¡Hipócrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces podrás ver bien para sacar la astilla del ojo de tu hermano.”

(Mateo 7, 3-5)

 

10) Martín Lutero: Cristo confirma la pena de muerte

“Esta ley de la espada existió desde el comienzo del mundo, … que hay que matar a los asesinos. Después del diluvio, Dios expresamente lo ha impuesto y confirmado, diciendo en Génesis 9, 6: “El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre debe ser derramada” …” porque todos los que tomen espada, a espada deberá perecer” [Mateo 26, 52] lo que es entendible como en Génesis 9, 6: “El que derramare sangre de hombre” etc. Sin duda alguna Cristo hace referencia con estas palabras a aquella cita y con esto quiere [nuevamente] implementar y confirmar esta sentencia.”

(Martín Lutero, Die weltliche Obrigkeit und die Grenze des Gehorsams [La autoridad mundial y el límite de la obediencia], en Martín Lutero, edición de bolsillo, tomos 5, Berlín 1982, pág, 112.)

Nota:
Lutero a sacado a Mateo 26, 52, del contexto y publicada en una traducción, falsificando el sentido de la cita bíblica. También a Génesis 9, 6 la ha traducido en una forma tergiversada del sentido original.

Y una de las tergiversaciones del sentido original, Lutero la ha finalmente la ha fundamentado con la otra.

El contexto concreto: En el texto original hebreo de Génesis no significa. “El que derrame sangre humana, la sangre de este deberá ser derramada por hombres.“ El significado principal de la frase hebrea, traducida al alemán es: Wer Menschenblut vergießt, dessen Blut wird wieder durch Menschen vergossen werden“, (El que derrame sangre humana su sangre será derramada por hombres). Lo que señala la ley espiritual de Siembra y Cosecha, respectivamente, causa y efecto. Y en el texto original griego del evangelio de Mateo, el significado real no es igualmente “será y no “deberá” (ver citas de Lutero y de Jesús).

También Jesús se refiere a la ley de Causa y efecto. Ni Génesis 1 ni Jesús le dan a la autoridad el derecho de la pena de muerte.

(Ver: El Teólogo Nº 2, capítulo: Como la Biblia fue acomodada)

Jesús advierte frente a la represalia. La ley de Siembra y Cosecha tiene validez

“Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada perecerán. ¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que él no me daría más de doce legiones de ángeles?”

(Mateo 26, 52-53)

 

11) Martín Lutero exige la pena de muerte para los “usureros”

“… así como se torturan y se les corta la cabeza a los forajidos y a los asesinos, más aún deberían ser torturados y desangrados todos los usureros, a todos los avaros expulsar, maldecir y descabezar.”

(An die Pfarrherren wider den Wucher zu predigen [A los señores pastores predicar contra los usureros]. Advertencia D. Martín Lutheri, año 1540, tomos 7, pág. 415)

 

Jesús se hospeda donde “usureros” y estafadores

“Zaqueo, date prisa, desciende [del árbol], porque hoy es necesario que pose yo en tu casa.” Entonces él descendió aprisa, y le recibió gozoso. Al ver esto, todos murmuraban, diciendo que había entrado a posar con un hombre pecador. Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: “He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado.” Jesús le dijo: “Hoy ha venido la salvación a esta casa; por cuanto él también es hijo de Abraham.”

(Lucas 19, 5-9)

12) Martín Lutero exige la muerte para el adúltero

“… sería mejor: Muerto; que muera, para evitar malos ejemplos … Es culpa de la autoridad: ¿Porqué no se ejecutan a los adúlteros?”

(Martín Lutero, Vom ehelichen Leben - Das ander[e] Teil; [De la vida matrimonial - la otra parte] Primera edición, Wittenberg 1522; citado según Böhm, pág 152; citado allí según Lorenz, Vom ehelichen Leben [Sobre la vida matrimonial], Reclam 1978, pág. 16)

 

Jesús no condena al adúltero

Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio, le dijeron: “Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio.”

[Según la ley] “apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices?” Jesús les dijo: “El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella.”

[A la mujer] “Ni yo te condeno; vete, y no peques más.”

(Juan 8, 3.5.7.11)

13) Martín Lutero: Muerte por tortura para prostitutas

Si yo fuese juez, entonces quería torturar y desangrar, a la venenosa prostituta francesa.”

(Ernste Vermahn- und Warnschrift [Escritura seria y de advertencia] de Lutero a los estudiantes de Wittenberg, comunicado clavado en la Iglesia, el 13.5.1543, tomos 8, pág. 172-172b)

Jesús: Las prostitutas entran antes el reino de Dios que los teólogos

[A los escribas:] “De cierto os digo, que los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios.”

(Mateo 21, 31)

14) Martín Lutero: Torturar y asesinar a mujeres con capacidades espirituales o mágicas

a) “A la maga no la dejarás con vida … es una ley justa, que sea muerta. Ellas causan mucho daño … ellas también puden hechizar a un niño, para que este grite en forma continua y ya no pueda comer ni dormir. Si miras a una de estas mujeres, verás que tienen una cara endemoniada. Yo he visto a muchas de ellas … deben ser matadas.”

b) “Por esto se las mata, porque tienen relaciones con el diablo.”

c) “Si no se quieren convertir, las entregaremos a los torturadores.”


(a) Predica de 1526, EW 16, pág 551;
b) Conversaciones de sobre mesa, citado según Drutenjagd in Franken; Editor: Birke Grieshammer, Pyrbaum 1999;
c) Citado según Hans-Jürgen Wolf, Sünden der Kirche [Pecados de la Iglesia], Erlensee 1995, pág, 717)


Un partidario de Lutero: Rezar contra las brujas, para descubrirlas y matarlas, para que el verdugo tenga trabajo y reciba su sueldo

Sobre el diácono de Wittenberg G. Röhrer: “El 12.9. [1529] … él [Röhrer] repite la advertencia que se debe rezar contra las brujas, para que sean descubiertas y para que los verdugos reciban sus sueldos.”

(Citado según Hans-Jürgen Wolf, pág. 720)

Jesús promete la total autoridad del espíritu

Si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible.”

(Mateo 17, 20)
 

Jesús no amenaza a nadie con tortura y muerte. Él afirma lo positivo del hombre. Se deja ungir los pies por una mujer desdeñada

“Por lo cual te digo [a uno que lo critica] que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho.”

(Lucas 7, 47)

 

15) Martín Lutero: Algunos niños parecidos al diablo son verdaderos diablos

“Si se habla de los niños que se parecen al diablo, de los cuales he visto algunos, entonces siento, que, o son deformados por el diablo, pero no engendrados por él, o que son verdaderos diablos.”

(Opery exegetita, edición de Erlangen II, pág. 127)
 

Herederos de Lutero: Matar a los niños impedidos

a) “La creencia luterana sobre brujas, toma formas dramáticas, ya que desemboca en el concepto, que hay que ahogar a niños pobres, idiotas y deficientes mentales, en los cuales se cree reconocer niños diabólicos.”

b) Esta deformación facial humana … “hay” que devolverla al Creador.”


(a) Hans-Jürgen Wolf, pág. 719;
(b) El médico jefe de la institución evangélica para impedidos en Neuendettelsau, Dr. Boekh, en: Ernst Klee, Die SA Jesu Christi, Frankfurt am Main 1989, pág. 180)


Nota:
Las personas confiadas a la institución evangélica para impedidos en Neuendettelsau/Baviera, finalmente fueron entregados a las autoridades estatales, en apelación a la enseñanza sobre el estado de Lutero (obediencia frente a las autoridades). Los responsables sabían que iban a ser asesinados.

Jesús advierte por el respeto frente a todos los niños

“Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos.”

(Mateo 18, 10)

 

16) Martín Lutero y su colega Menlanchthon: Lactantes no bautizados están amenazados por la condena. Oponentes al bautismo de lactantes deben ser matados

“Bautismo infantil, pecado original … aún cuando estos artículos son importantes, porque el asunto no es, echar a los niños del cristianismo y situarlos en un estado incierto, incluso llevarlos a la condena … Mientras que se observa y se capta, que hay artículos groseramente falsos [donde los distinto creyentes], concluimos que en este caso los tozudos también deben ser muertos.”

(El dictamen de Philipp Melanchthon “Ob christliche Fürsten schuldig sind, der Wiedertäufer unchristliche Sekte mit leiblicher Strafe und mit dem Schwert zu wehren” [Si los príncipes cristianos son culpables, que se defienden contra sectas no cristianas, mediante el castigo corporal y con la espada], 1536; tomos 8, pág. 383; Lutero aprobó este dictamen)

Ver los llamados a ejecuciones de Lutero contra distinto pensantes bajo los números 17, 20, 22, 23, 24, y 41.

Jesús no enseña el bautismo de infantes. Él dice: ¡Primero enseñad, luego bautizad!

“Id, y haced discípulos a todas las nación bautizándolos … enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado.”

(Mateo 28, 19-20)

Nota: Jesús pide, primero “enseñar”, respectivamente, “hacerlos discípulos”, y posteriormente a los enseñados, si quieren, bautizarlos. Los bautizados, después del bautismo seguirán recibiendo enseñanzas.

 

17) Martín Lutero persigue a cristianos, por ejemplo los tal llamados “Bautistas”

a) “Ahora nos importa mucho condenar a estos perturbadores y presentarlos como malditos, para que los sucesores sean disuadidos de esta herejías y para que los con conciencia dudosa y ambiguas sean ayudados.”

b) Ellos son considerados como “agitadores” y “asesinos”.

Nota: … a pesar de que casi todos viven en forma pacífica

c) “Por esto, sin duda, la autoridad es culpable … y debe … castigar corporalmente y según la oportunidad de la situación, castigar también con la espada”, … “Entregarlos al verdugo.”


(a) Conversaciones de sobre mesa, Luther Deutsch, N° 272;
b) y c) Salmo 82 escrito por D.M.L. e interpretado en el año 1530, tomos 5, pág. 74b-76b)
 

Jesús consuela a los cristianos que son perseguidos
 

“Bienaventurados son cuando por mi causa les insulten y persigan, y digan toda clase de mal contra ustedes, mintiendo. Gócense y alégrense, porque la recompensa es grande en los cielos; pues así persiguieron a los profetas que fueron antes de ustedes.”

(Mateo 5, 11-12)

 

 

18) Martín Lutero: Solo la fe basta para la salvación

“Así en nosotros somos pecadores y sin embargo, a menos que Dios nos ve como justos, justificados por la fe.”

(Scholien zum Römerbrief [Lecturas sobre la carta a los romanos], EW 56, pág. 271)

 

Jesús explica, que la acción es determinante para la salvación

a) “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.”

b) “Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca.”

c) Así que, todas las cosas que quieran que los hombres hagan con ustedes, así también ustedes hagan con ellos; porque esto es la ley y los profetas.

d) Un intérprete le pregunta a Jesús, que debe hacer para obtener la vida eterna. El hombre cita el mandamiento del amor a Dios y al prójimo, y Jesús le dice: “Haz esto, y vivirás.”

(a) Mateo 7, 21;  b) Mateo 7, 24;  c) Mateo 7, 12;  d) Lucas 10, 25-27)

19) Martín Lutero enseña la liberación de los mandamientos. Él anuncia, que los seguidores de su enseñanza de todos modos realizan buenas obras, para servir as sus prójimos

“Así vemos, que un cristiano tiene suficiente con la fe; el no necesita de obras, para que sea religioso. Si las obras ya no son necesarias, entonces de seguro está librado de todos los mandamientos y leyes; si está dispensado entonces de seguro es libre. Esto es la libertad cristiana, la única fe, que hace, no que seamos ociosos y podemos hacer el mal, si no que no necesitamos de obras para alcanzar la religiosidad y la gloria …”

Los obras … “son los primeros frutos del espíritu.” … “Por esto su [del cristiano] intención ser libre en todas sus obras y sólo dirigida, que sirva y sea útil con esto a otras personas y no se imagine otra cosa que le sea necesaria al otro.”

(Martín Lutero, Von der Freiheit eines Christenmenschen [De la libertad de un cristiano], editado por L.E. Schmitt, 1954, 3ra edición, pág. 37,1 - 79,21; EW 7, pág. 20,24-38.15)

 

Jesús enseña, como la vida según los diez mandamientos y el sermón de la montaña lleva a la vida

“Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. … No matarás. No adulterarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo. … Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme.”

(Mateo 19, 18-21)
 

Jesús explica: Aquello que sólo proclama hacer el bien, pero no lo hace, no cumple con la voluntad de Dios

Pero ¿qué os parece? Un hombre tenía dos hijos, y acercándose al primero, le dijo: Hijo, ve hoy a trabajar en mi viña. Respondiendo él, dijo: No quiero; pero después, arrepentido, fue. Y acercándose al otro, le dijo de la misma manera; y respondiendo él, dijo: Sí, señor, voy. Y no fue. ¿Cuál de los dos hizo la voluntad de su padre? Dijeron ellos: El primero.

(Mateo 21, 28-31)

20) Martín Lutero insinúa ejecuciones sin juicio para aquellos cristianos que no apoyan su enseñanza de la justificación

“La autoridad también debe castigar o rechazar, a aquellos que enseñan, que Cristo no murió por nuestros pecados, si no que cada cual ha de hacer lo propio para esto … Moisés en su ley también ordena lapidar a estos blasfemos y a todos los falsos maestros. O sea no hay que hacer muchas discusiones, si no también condenar sin audición y sin respuestas estas públicas blasfemias.”

(Salmo 82 escrito y expuesto por D.M.L., año 1530, tomos 5, pág. 74b-76b)

Nota: El mandamiento de la lapidación de distinto pensantes no se remonta a Moisés, sólo se le atribuyó.

Jesús mandó a aquellos el amor mutuo a aquellos que se acogen a Él
 
“Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros.  En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.

 
(Juan 13, 34-35)
 
 
Jesús a sus discípulos: ¡No temeís!
 
“Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas al alma no pueden matar.”
 
(Mateo 10, 28)
21) Martín Lutero sobre el deseo de matar al papa y a los obispos

a) “Así como castigamos a los ladrones con la soga, a los herejes con el fuego, ¿Porqué no hemos de atacar a estos perniciosos maestros de la perdición, como los papas, cardenales, obispos y toda esta úlcera de la Sodoma romana con todo tipo de armas y lavemos nuestras manos en su sangre …? Pero Dios que dice: La venganza es mía, encontrará a su tiempo a estos enemigos, que no son merecedores del castigo temporal, si no tendrán su castigo eternamente en fondo del infierno.”

b) “El papa es el diablo; ¿si podría matar al diablo, porqué no lo haría?”

c) “Lutero exige, debería arrancarse la lengua de raíz al papa y a la curia y clavarla en la horca como un sello en las bulas papales según la jerarquía.”


(a), b) Martín Lutero, Zwo harte ernstliche Schriften Doct. Martini an den Christlichen Leser, [Dos duras y serias escrituras Dr. Martín a los lectores cristianos] 1518, tomos 1, punto II, pág. 24 y 24b;
c) E. Ericsson, Der junge Mann Luther [El joven Lutero], 1958, pág. 227; citado según Friedrich Heer, Gottes erste Liebe [El primer amor de Dios], Esslingen 1967)

Jesús advierte a los que juzgan: Serán medidos con la misma medida

“No juzguen, para que no sean juzgados. Porque con el juicio con que juzgan, serán juzgados, y con la medida con que midan, se les medirá.”

(Mateo 7, 12)
22) Martín Lutero eleva su enseñanza a enseñanza de Dios y también se declara como juez sobre los ángeles.

“Quiero que mi enseñanza no sea juzgada, tampoco por todos los ángeles. Puesto que estoy segura de ella, quiero ser mediante ella vuestro juez y también el de los ángeles, como dice Pablo (Gálatas 1, 18). Ser juez, para que, aquel que no acepte mi enseñanza, que no sea bienaventurado. Ya que es de Dios y no mía; por esto mi juicio es también el de Dios, y no mío.”

(Wider den falsch genannten geistlichen Stand des Papstes und der Bischöfe [Contra falsamente nombrado estado del papa y el de los obispos], Index verborum, Martin Luther´s German Writings, 1516-1525, Boston College 1999, volume 10/2, pág. 107)

Jesús nos enseña que su enseñanza es de Dios y haciendo referencia a las obras

“Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras.”

(Juan 14, 11)
 

Jesús predice que se aceptará la enseñanza de “otro”.

Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ése recibiréis.

(Juan 5, 43)

23) Martín Lutero exige, matar a los predicadores que no pueden probar si son ordenados por alguna Iglesia oficial, aun cuando sean ángeles del cielo y enseñan el evangelio verdadero

“… si quisieran enseñar el verdadero evangelio, incluso si fuesen como los ángeles y Gabriel del cielo … Si quiere predicar, que demuestre su profesión o su mandato … Si no quiere, entonces que la autoridad mande a estos malandrines donde el verdugo.”

(Salmo 82 según D.M.L., escrito y explicado
año 1530, tomos 5, pág. 74)

 

Jesús permite actuar a un hombre, que hace milagros en su nombre, pero que no se adhiere a la comunidad de sus seguidores

“Juan le respondió diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera demonios, pero él no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos seguía. Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de mí. Porque el que no es contra nosotros, por nosotros es.”

(Marcos 9, 38-40)

 

24) Martín Lutero amenaza con la pena de muerte, a los ciudadanos que no delatan al que predica sin una autorización de la Iglesia

“Y un ciudadano es culpable si viene donde él un Rastrero de rincones (predicador sin una autorización oficial de la Iglesia), y que de aviso a su superiores y también al señor pastor, a cuya parroquia pertenece. Si no lo hace, entonces deberá saber, que actúa en desobediencia frente a la autoridad en contra de su juramento y menospreciando a su pastor (a quién debe honrar) actuando en contra de Dios, siendo con esto culpable junto con el rastrero (Nota: que será ejecutado), llegando ser un ladrón y pícaro …”

(Salmo 82 según D.M.L., escrito y explicado
año 1530, tomos 5, pág. 74)
Jesús predice múltiples traiciones a sus seguidores, también a sus familiares

“Mas seréis entregados aun por vuestros padres, y hermanos, y parientes, y amigos; y matarán a algunos de vosotros; … Con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas.”

(Lucas 21, 16.19)
 
25) Martín Lutero se adjudica la verdad y considera, por ejemplo, a sus adversarios, por él combatidos, judíos y cristianos, como “enemigos” de Dios

a) “Pues me atrevo junto a Pablo adjudicarme la comprensión y denegártela [a su interlocutor] confiadamente.”

b) “Mi querido creador y padre, y clementemente tendrás a bien, que yo … tan ignominiosamente debo contra tus malditos enemigos, diablos y judíos. Tú sabes que lo hago desde el calor de mi fe y por honor a tu majestad divina.”


(a) EW 18, pàg. 601; lo dicho aquí por Lutero está referida a una discusión con el sabio Erasmo de Rótterdam;
b) EW 53 (1920), pág. 605)

 
Jesús advierte contra auto enaltecimiento

“El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano; … porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido.”

(Lucas 18, 11.14)

Jesús predice, que los asesinos creen que los cristianos, con esto le hacen un favor a Dios

“… viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios.”

(Juan 16, 2)

Jesús predice, que sus seguidores serán llamados “diablos”

Bástale al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al padre de familia llamaron Beelzebú, ¿cuánto más a los de su casa? Así que, no los temáis.”

(Mateo 10, 25)
26) Martín Lutero: Dios quiere la muerte de determinados pecadores y su eterna condenación

“… la obtención de la salvación y del tribulación depende únicamente, … a que personas él [Dios] quiere llevar a la perdición y a quienes no … Lutero … también aclara, … lo que él [Dios] quiere, la muerte del pecador, por el cual no siente pena o no esta dispuesto a levantarlo. Y debido a la ya expuesta razón, que Dios ejerce ´omnia in omnibus` (todo), también la muerte.”

(El teólogo luterano Dr. Wolfgang Behnk in: Contra Liberum Arbitrium Pro Gratia Dei, Frankfurt 1982, pág. 362)
Jesús: El hijo del hombre busca a los perdidos y les ayuda con el regreso

a) Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se había perdido.

b) Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.

c) porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se había perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse.

(a) Mateo 18, 11;  b) Lucas 10,15;  c) Lucas 15, 25)
27) Martín Lutero, le agradan los disidentes que se suicidan

“A mi me agradan los fanáticos y rabiosos exaltados, que se suicidan.”


(Conversaciones de sobremesa, Luther Deutsch, 279)
Jesus: Amor incondicional hacia todas las personas

“Porque si amáis a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? Porque también los pecadores aman a los que los aman … Amad, pues, a vuestros enemigos”.

(Lucas 6, 32.35a)
28) Martín Lutero: El Espíritu Santo establece la muerte como castigo

“Los cristianos pueden soportar fácilmente la muerte, si no supiesen, que la ira de Dios está unido con la muerte. Esto nos hace agria la muerte … El Espíritu Santo impone la muerte como castigo, para que nos aterremos – no como diversión.”

(Conversaciones de sobremesa, Luther Deutsch, 814.816)
Jesús: El espíritu Santo consuela

“Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.”

(Juan 15, 26)


“Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.”


(Juan 11, 25)
29) Martín Lutero: Dios debe convertirse temporalmente en el diablo, lo creído se esconde bajo la apariencia de lo contrario

“Dios no puede ser Dios, Él primero debe ser diablo … Yo le debo permitir al diablo una hora de divinidad, y atribuirle a nuestro Dios lo maléfico. Pero con esto aún no ha llegado el final del día. Finalmente dice. Su bondad y su fidelidad obran sobre nosotros.”

(EW 31, pág. 249)


Lo creído se “esconde bajo la apariencia de lo contrario”.

(EW 18 citado según H. G. Pöhlmann, Abriss der Dogmatik [Boceto del dogmatismo], Gütersloh 1980, 3ra edición, pág. 82)
Jesús: Su actuar no tiene nada de maléfico. Produce visiblemente lo bueno

“Yo no tengo demonio, antes honro a mi Padre.”

(Juan 8, 49)


A la pregunta si es, “aquel que ha de venir”: Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio; y bienaventurado es el que no halle tropiezo en mí.”


(Mateo 11, 5-6)
 
30) Martín Lutero: No hay libre determinación en cuestiones de fe y de la vida; ninguna libertad, para buscar a Dios

“De esta manera la voluntad del hombre está entremedio de los dos [Dios y Satanás], al igual que una cabalgadura, si Dios la monta, quiere ir y va donde Dios quiere … Si es Satanás que lo monta quiere ir y va donde Satanás quiere. Y el [hombre] no tiene la libertad de decidir, de ir donde uno ú otro jinete, si no, son los jinetes que se disputan para sujetarlo y poseerlo.”

(EW 18, pág. 635)
Jesús invita a los hombres, seguirlo por voluntad propia. A los que buscan les promete que encontrarán

“Sígueme.”

(Lucas 9, 59; 18, 22)


“Busquen y hallan.”

(Mateo 7, 7)
31) Martín Lutero: Los teólogos están en el cielo

“Es muy dudoso, si los juristas serán dichosos, ya que les es difícil a los teólogos, a pesar de que los teólogos ya están justificados y en el cielo.”

(Conversaciones de sobremesa, Luther Deutsch, 361)
 
Jesús: Los teólogos no entran en el cielo y se lo impiden a los otros

“Mas ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando.”

(Mateo 23, 13)
32) Martín Lutero: Para la Iglesia se trata del cielo

“Con la ira de la Iglesia se trata del alma y del cielo.”

(Conversaciones de sobremesa, Luther Deutsch, 512)
Jesús: Los teólogos y sus seguidores hacen del hombre “hijos del infierno”

“Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros.”

(Mateo 23, 15)
33) Martín Lutero: Dios castiga

“Dios castiga, él mismo, pero en secreto, ya sea por pobreza, una mala mujer, por niños desobedientes y de muchas otras maneras. ¿Qué clase de castigo deseas entonces?

(Conversaciones de sobremesa, Luther Deutsch, 512)
Jesús sobre el Dios del amor

“¿Qué os parece? Si un hombre tiene cien ovejas, y se descarría una de ellas, ¿no deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se había descarriado? Y si acontece que la encuentra, de cierto os digo que se regocija más por aquélla, que por las noventa y nueve que no se descarriaron.”

(Mateo 18, 12-13)
34) Martín Lutero sobre la ira como el mejor remedio

“Yo no tengo mejor remedio que la ira. Pues si quiero escribir, rezar y hablar bien, entonces debo estar airado; entonces se refresca toda mi sangre, mi entendimiento es agudizado, y todas la impugnaciones ceden.”

(Conversaciones de sobremesa, Luther Deutsch, 357)
Jesús sobre la ira como contra versión a los mandamientos

“Oisteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio;”

(Mateo 5, 21-22)

Nota: Con “concilio” se esta refiriendo a la ley de siembra y cosecha, con la cual cada uno se auto juzga. Ya que todo lo que se le hace al prójimo, recae luego sobre el mismo.
35) Martín Lutero: El diablo causa enfermedades

“Pero ellos [los médicos] no ven al diablo como el causante de los orígenes naturales de una enfermedad … Yo creo, que en todas las enfermedades el causante e instigador es el diablo.”


(Conversaciones de sobremesa, Luther Deutsch, 678)

 
Jesús: El pecado del hombre causa finalmente las enfermedades

Jesús a un paralítico: “Hijo, tus pecados te son perdonados.”

(Marcos 2, 5)

Jesús a un recién sanado dijo: “Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te venga alguna cosa peor.”

(Juan 5, 14)
36) Martín Lutero: Preguntar por el “porqué” en una desgracia y el prosperidad es la peor tentación diabólica

“Las más graves impugnaciones son, cuando el diablo nos lleva a que investiguemos por las causas del bienestar y de la desgracia … El “porqué” ha atormentado a todos los santos.”


(Conversaciones de sobremesa, Luther Deutsch, 672)
Jesús: Aquel que reconoce ser pecaminoso y hace penitencia, puede evitar su desgracia

“¿Pensáis que estos galileos, porque padecieron tales cosas, eran más pecadores que todos los galileos? Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.”

(Lucas 13, 2-3; la torre de Siloah se había derrumbado, 18 personas fallecieron)
37) Martín Lutero considera a la razón como la prostituta del diablo

La razón “es la mayor prostituta que tiene el diablo”.


(EW 51, 126; comparar 10 I, 1, 326, 16; 18, 164; 24, 182, 11)
Los hombres están impresionados por el entendimiento del juvenil Jesús

“Y todos los que le oían, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas.”

(Lucas 2, 47)

Jesús incluye el entendimiento de ser humano

Por Ejemplo: “De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, conoced que está cerca [El día en que regresa Jesús], a las puertas.”


(Marcos 13, 28-29)
38) Martín Lutero contra las revelaciones de boca de profetas

“A vuestro espíritu le golpeo el hocico.”


(1520 contra los profetas de Zwickau; citado según Walter Nigg, Prophetische Denker [Pensadores proféticos], Rottweil 1968, pág. 87)
Jesús a favor de la comprobación de revelaciones de boca de profetas

“Por sus frutos los conocerán. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos?”


(Mateo 7, 16)

39) Martín Lutero sobre la pasividad como característica del cristiano

“Un cristiano es pasivo frente a Dios, porque aquí sólo recibe, y frente a los hombres, ya que aquí solo aguanta.”


(Conversaciones de sobremesa, Luther Deutsch, 604)
Jesús sobre la fe activa, el actuar, como característica de los cristianos

a) Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca … Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena.

b) De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.


(a) Mateo 7, 24.26;  b) Mateo 25, 40)
40) Martín Lutero: ¡Peca con arrojo, pero cree con mayor arrojo!

“¡Peca con arrojo, pero cree con mayor arrojo y alégrate en Jesús, quién es victorioso sobre el pecado, la muerte y el mundo!”


(Carta a Philipp Melanchthon (Otra manera de escribir “Melanchton”) del 1.8.1521, EW Intercambio de epístolas 2, Nº 424)
Jesús: Tu fe te ha salvado. ¡No peques más!

“Levántate, vete; tu fe te ha salvado.”


(Lucas 17, 19)

“Mira, has sido sanado; no peques más.”

(Juan 5, 14)
41) Martín Lutero a sus adversarios les desea la muerte

Hay que dejarlos morir como “perros y cerdos”.


(En: Vermahnung zum Sakrament, 1530, [Advertencia hacia los sacramentos] donde Hans-Joachim Neumann, Luthers Leiden [Los sufrimientos de Lutero], Berlín 1995, pág. 173)
Jesús: Perdón por sus asesinos

“Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.”

(Lucas 23, 34)
42) Lutero el escriba: Lo más importante es hablar

“Se me puede inculpar de ser soberbio, avaro, como un adúltero, asesino, enemigo del papa y de todos los vicios, siempre y cuando no se me acuse guardar silencio impío.”


(Carta a Staupitz, EW, Br2, 264, 24-27)
 
Jesús, advierte contra los escribas, que hablan, pero no practican. A su familia pertenecen aquellos, que actúan según su enseñanza

Sobre los escribas: “… mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen.”

(Mateo 23, 3)

“Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios, y la hacen.”

(Lucas 8, 21)
43) Martín Lutero es honrado por muchos

Por ejemplo por Adolf Hitler: “Lutero fue un gran hombre, un gigante. De una sentada traspasó las tinieblas; vio al judío, como recién hoy lo comenzamos a ver.”


(Adolf Hitler en Zwiegespräche zwischen Adolf Hitler und mir [Duiálogo entre Adolfo Hitler y yo] de Dietrich Eckart, Múnich 1924; pág. 34)

Después de 1945 tanto en el este como en el oeste:

Lutero sigue siendo elogiado y celebrado, por ejemplo, en el “Año de Lutero” 1983 con motivo de su cumpleaños 500 o en las conmemoraciones luteranas 1996 con ocasión de su aniversario de muerte Nº 450. O en las festividades luteranas anuales, por ejemplo en Wittenberg o Eisenach.
Jesús: Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros

“¡Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros! porque así hacían sus padres con los falsos profetas.”


(Lucas 6, 26)
 
44) El legado de Lutero

El presidente y posterior obispo de Turingia de la Iglesia evangélica, Hugo Rönk, expone: “Por siglos nos exhorta el legado de Martín Lutero: ´Extraños son los tiempos ahora, que un pueblo pueda alcanzar el cielo más con el derramamiento de sangre que con rezos`… Heil Hitler.”


(Llamado para el fin de año de 1944 en: Folleto de la Iglesia de Turingia y el anunciador eclesial Nº 1/1944)
Jesús: Cada uno debe responder por sus dichos

“Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio.”


(Mateo 12, 36)
45) Martín Lutero y sus sucesores: ¡En la guerra, en caso de necesidad, matar con valor!

“´Sé un pecador esforzado, pero tanto más esforzado en la fe y alégrate en Cristo`, Escribió Lutero a Philipp Melanchthon, cuando este vio en la violencia el único medio contra el iconoclasmo, pero se amedrentó frente al carácter pecaminoso de la violencia. Con esta frase redentora los pastores debían consolar a los soldados todas las mañas en el Balcanes.”


(El etnólogo y periodista luterano Dr. Uwe Siemon-Netto en April 1999 con motivo de la guerra del Kosovo en: idea-spektrum Nº 14/1999)
Jesús: ¡Sed mansos, y no devolved el golpe!


“Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.”


(Mateo 5, 9)

“Cualquiera que te golpea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.”

(Mateo 5, 39)

Abreviaciones:
EW = Ediciones de Weimar de los escritos de Lutero
Tomos = Edicion de Jaena de los escritos de Lutero del siglo 16
Citas bíblicas de la Biblia Reina-Valera

Links:
 http://www.estaesmipalabra.es/

 El Espíritu Libre

 

El texto se puede citar como sigue:

Revista “Der Theologe”, editor Dieter Potzel, edición Nº 3: Así habla Martín Lutero, así habla Jesús de Nazaret, citado según www.theologe.de/martin-lutero_jesus-de-nazaret.htm, redacción del 13.8.2010


El Teólogo

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