Was hat die evangelische Kirche ihrem "Gott" nicht schon alles angedichtet! Beginnend mit Luther soll sein Wille angeblich gewesen sein, Andersdenkende wie die friedfertigen Täufer hinzurichten. In den folgenden Jahrhunderten wurde ihr "Gott" dann dazu benützt, einen Krieg nach dem anderen anzustacheln oder zu rechtfertigen, zuletzt zum Beispiel den Deutsch-Französischen Krieg, den 1. Weltkrieg und den 2. Weltkrieg. In der Zeit nach dem 2. Weltkrieg soll dieser Konfessionsgott seinen Segen dann zur weltweiten Nutzung der Atomkraft gegeben haben, dann zum exzessiven Fleischkonsum, den Tierversuchen und der Ausbeutung der Erde, schließlich zum Frevel der Genmanipulation. "Gott" habe beides erschaffen, so der Kirchenrat der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern, Roger Busch, im Jahr 2000: "Die Natur und die Kraft, sie zu verändern" (zit. nach Das Weisse Pferd Nr. 12/2000) - eine Lehre, womit er im Namen seiner Kirche für den Ausbau der Gentechnik plädierte. Immer musste "Gott" herhalten, damit die Kirche dem jeweiligen Zeitgeist hinterher laufen oder diesen selbst bestimmen konnte.
Seit einiger Zeit wird von den Priestern, Pfarrern und Theologen immer massiver an der bisher weitgehend anerkannten Schöpfungsordnung gerüttelt, wie sie in den kirchlichen Bibel niedergeschrieben ist. Dort heißt es, dass Gott die Menschen als "Mann und Frau" schuf und weiter: "Danach betrachtete Gott alles, was Er geschaffen hatte, Und Er sah, dass es sehr gut war" (1. Mose 1, 31). So haben sich evangelische Pfarrer Gehör verschafft, welche sinngemäß mitteilten, dass "Gott" sie bei deren Geburt in vermeintlich geheimnisvoller Absicht angeblich "in einen falschen Körper gesteckt" habe. So war es in einigen Zeitungen anlässlich einer konkreten Situation zu lesen, woraufhin der betroffene lutherische Pfarrer diesen "Fehler" durch eine Geschlechtsumwandlung selbst "korrigierte". Aber was soll man nur mit einem "Gott", der demnach schwerwiegende Fehler bei der Erschaffung von Tausenden von Menschen macht? Wer weiß, was er sonst noch alles falsch macht?

Beim Stichwort "Polarität" kann man grob und allgemein zwischen einem männlichen und einem weiblichen Pol unterscheiden, die absolut gleichwertig sind, die sich gegenseitig ergänzen und in ihren verschiedenen Wechselwirkungen im Rahmen einer kosmischen Schöpfungsordnung auch Neues hervorbringen können, indem die Lebenskräfte in den unterschiedlichen Polen zusammenströmen. Diese Grundlage menschlichen Zusammenlebens wird in unserer Zeit jedoch immer mehr in Frage gestellt oder gar abgelehnt - so wie sie bei katholischen Priestern seit dem Mittelalter sogar verboten wird, die nicht heiraten dürfen, während alles andere toleriert wird, solange es nicht öffentlich ist und in deren Lehre auch keine Gleichwertigkeit zwischen Mann und Frau herrscht, sondern eine Überordnung des immer mehr degenerierenden männlichen Prinzips, mit grausamen Folgen in der Kirchengeschichte bis in die Gegenwart.

Bei den transsexuellen Theologen geht es nun aber unter anderem um die Frage: Erschafft "Gott" hin und wieder auch eine Frau in einem Männerkörper? Oder umgekehrt einen Mann in einem Frauenkörper? Viele Jahrhunderte lang war die evangelische Antwort sinngemäß: Nein, denn Gott mache keinen solchen Fehler. Nun wird jedoch immer offensichtlicher, dass die Kirche dieser Ansicht nicht mehr ohne Weiteres folgt, sondern es Bestrebungen gibt, vermeintliche Fehler ihres "Gottes" zu korrigieren. Es geht hier um den Umgang mit ihren transsexuellen Pfarrern, die man in ihrem Glauben unterstützt, ihr Gehirn würde ihnen ihr "richtiges" Geschlecht signalisieren, das aber nicht mit ihrem körperlichen Geschlecht übereinstimme, woraufhin Geschlechtsumwandlungen erfolgen - meistens vom Pfarrer zur Pfarrerin.
Doch woher wollen die Amtsträger der evangelischen Kirche denn genau wissen, dass ihr Gehirn "richtig" liege und der Körper "falsch"? Könnte es nicht auch eine andere Erklärung für die Situation geben? Und werden dann durch eine Geschlechtsumwandlung (die Kosten im sechsstelligen Bereich verursacht) die Probleme "gelöst" oder nehmen diese nicht sogar weiter zu, so dass sich das Durcheinander vergrößert? Und könnte nicht auch der Körper passend sein und im Gehirn liegen Fehler zugrunde? Wie entsteht denn ein Gehirn und wie entwickelt es sich?
Und was ist mit der Seele des Menschen? Glaubt das egobezogene menschliche Gehirn überhaupt, dass in der sterblichen körperlichen Hülle eine unsterbliche Seele einverleibt hat, die sich beim Sterben des Körpers wieder von diesem löst, auch von dessen Gehirn? Könnten unter dieser Voraussetzung nicht sowohl Körpergeschlecht als auch Gehirn auf ihre Weise "richtig" sein, und für die Unterschiede gibt es eine logische Erklärung, die in der Seele des Menschen zu finden ist? (siehe hier)

Zumindest ist der Körper bei all den betroffenen Pfarrern eindeutig zu 100 % männlich gewesen, bevor die evangelischen Theologen mit den Geschlechtsumwandlungen begonnen haben. Dies ist eindeutig. Und eindeutig ist auch, dass das Gehirn eines Tages tot ist; und zwar vielfach schon abgestorben, während der übrige Körper noch lebt, woraus bekanntlich auch die so genannte "Hirntod"-Definition der Transplantationsmedizin abgeleitet wird. Eindeutig ist weiterhin, dass das Geschlecht eines Menschen in den allermeisten Fällen unmissverständlich an den körperlichen Merkmalen feststellbar ist. Was sich jedoch im Gehirn eines Menschen abspielt, ist demgegenüber vielschichtig, kann nachweisbar Täuschungen unterliegen und ist oft in hohem Maße abgründig, wenn man z. B. an so genannte "Geisteskrankheiten" denkt oder an das Krankheitsbild der Schizophrenie. Wie verlässlich ist also das jeweilige Empfinden des eigenen Gehirns und seine Entscheidungen, die nachweislich auch wandelbar sind? Ist es verlässlicher als eindeutige körperliche Merkmale?

Und noch eine weitere Frage: Was ist der Unterschied zwischen dem Gehirn und dem "gesunden Menschenverstand"? Wem kann man eher trauen, und wem sollte man eher einmal misstrauen?
Papst Bergoglio betet: "Herr, befreie uns vor der Versuchung des gesunden Menschenverstands"! (radiovaticana.va, 20.4.2013) Die Folge: Die Katholiken müssen z. B. an eine Jungfrauengeburt Marias glauben, an eine reale (!) Verwandlung von Wein in Blut beim Abendmahl, an eine ewige Hölle für Kirchenaussteiger, an eine Vergebung einer angeblichen Erbsünde bei der kirchlichen Säuglingstaufe, an eine Unfehlbarkeit des Papstes in Lehrfragen und an manches Absurde mehr. An eine mögliche Erschaffung einer Frau in einem Männerkörper glauben sie jedoch definitiv nicht, weswegen die transsexuellen evangelischen Pfarrer (durch die nach lutherischer Lehre "Gott" auch weiterhin den "Heiligen Geist" vermitteln soll) auch die "Ökumene" belasten. Für die Vatikankirchen sind und bleiben sie Männer und sonst nichts, was diese jedoch energisch zurück weisen.

Damit hier keine Missverständnisse entstehen: Wir sprechen hier nicht von den sehr wenigen Menschen, deren Geschlecht bei der Geburt tatsächlich nicht eindeutig definierbar ist. Mehr dazu hier.
Und wir urteilen auch nicht über Menschen, die "transsexuell" veranlagt sind, obwohl - wie in den allermeisten Fällen  - das Geburtsgeschlecht eindeutig ist. Ein verantwortungsvoller Umgang mit den eigenen Veranlagungen und das Bemühen um eine gute vorbildliche Orientierung bei der Lösung von Problemen ist immer gut. Aber man sollte nicht "Gott" für seine Veranlagungen verantwortlich machen, wenn man damit nicht zurecht kommt, wenn die Ursachen in den eigenen Seelentiefen zu finden sind.

Auslöser für das Wiederaufflammen der seit ca. 2011 währenden Transsexuellen-Debatte in der Kirche war im Jahr 2013, dass der evangelisch-lutherische Pfarrer Andreas Zwölfer von Neufahrn nach dem Segen im Sonntagsgottesdienst am 14.4.2013 erklärte: "Ich bin eine transsexuelle Frau." Dabei stand er vor dem Altar mit der Aufschrift "Dienet dem Herrn" und neben ihm stand seine Frau Claudia, ebenfalls Pfarrerin. Das Ehepaar war mit seinem Sohn erst im September 2011 nach Neufahrn gezogen, zuvor war Andreas Zwölfer neun Jahre lang Pfarrer in der Friedenskirche in Ansbach. "Mit Fünf habe ich meine Mutter gefragt: Wann werde ich schwanger?", erklärt der noch offizielle Mann gegenüber der Abendzeitung (abendzeitung.de, 15.4.2013). Ein einschneidendes Erlebnis sei im Jahr 2011 gewesen, "als er beim Fasching gefragt wurde, ob man den ´Herrn Pastor` schminken dürfe. Beim Abschminken spürte er dann: ´Ich bin kein Mann, war immer eher ein Mädchen`" (welt.de, 16.4.2013). Und weiter: "Das Gehirn ist richtig - aber der Körper passt nicht dazu."
Haben also die Zellen der Eltern bei der Zeugung fehlerhaft gearbeitet? Denn aus einen ist ja der neue Menschenkörper entstanden. Doch was genau soll falsch gelaufen sein? So liegt für ein Kirchenmitglied, das an seinen Gott glaubt, eben der Verdacht nahe, dass dieser "Gott" zwar ein richtiges weibliches Gehirn erschaffen habe, es aber dann - in diesem Fall - ausgerechnet dem männlichen Baby der Eltern Zwölfer eingepflanzt haben. In diesem Sinne heißt es in bild.de: "Gott hat ihn in den falschen Körper gesteckt. Der Pastor zu BILD: ´Mein Gehirn war schon immer weiblich – nur mein Hormongeschlecht passt eben nicht dazu. Ich gleiche also mein Geschlecht an mein Gehirn an.`" (bild.de, 17.4.2013)

Zum Hintergrund: In der Öffentlichkeit kennt man beispielsweise die "Travestie". Das ist etwas anderes als die Varianten der so genannten LGBTIQ*-Bewegung. Darunter versteht man verschiedene Formen von "Kunst", wobei ein Mann als Frau auftritt oder umgekehrt. Neben der Travestie als "Kunst" gibt es so genannte Transvestiten, worunter man Männer oder Frauen versteht, welche freiwillig und ohne künstlerischen Anspruch die übliche Kleidung des anderen Geschlechts tragen. Doch während Transvestiten oder Travestie-Künstler - aus welchen Gründen auch immer - jeweils durchgehend oder gelegentlich die andere Geschlechtsrolle übernehmen, war diese Nische individueller Lebensgestaltung für einige evangelische Pfarrer nicht ausreichend. Sie verstanden bzw. verstehen sich als Transsexuelle oder so genannte "Transgender", das heißt als Frauen in einem aus ihrer Sicht eben falschen männlichen Körper. Pfarrer Zwölfer verwendet das Wort "transgeschlechtlich". (familie-zwoelfer.de)

Die Transsexualität war laut Weltgesundheitsorganisation (WHO) der UNO bis 2019 eine Geschlechtsidentitätsstörung, seither ist es in "sozialgeschlechtliche Nichtübereinstimmung" abgeändert. Diese ehemalige "Störung" bzw. den mittlerweile als "Nichtübereinstimmung" klassifizierten Umstand haben die Pfarrer bei sich nun dadurch zu beheben versucht, dass sie an sich eine Geschlechtsumwandlung vorgenommen haben. Die evangelisch-lutherische Kirche unterstützt sie dabei und lässt die einstigen Pfarrer seither und auch in Zukunft als "Pfarrerinnen" arbeiten. Und man kann davon ausgehen, dass weitere transsexuelle Pfarrer hinzu kommen, die sich dauerhaft zu Frauen verwandeln lassen, um auf diese Weise diese von der WHO bis 2019 so benannte "Identitätsstörung" bzw. seither "Nichtübereinstimmung" zu beheben. Dabei entwickeln sich innerhalb der Kirche neue Auffassungen von "Gottes Schöpfung", die nicht mehr mit den herkömmlichen lutherischen Lehren übereinstimmen. Das ohnehin schon vorherrschende Chaos in der Kirche und ihrer Lehre wird dadurch noch weiter verschärft, denn Einigkeit gibt es dort bei diesen Fragen nicht.

Ein nächster gesellschaftlicher Schritt in diese Richtung ist der Versuch, die Unterscheidung von Mann und Frau grundsätzlich aufzuweichen bzw. aufzulösen. Einzelne Transsexuelle oder Travestie-Künstler legen sich dabei aus Prinzip nicht auf eine Geschlechterrolle fest, sondern präsentieren sich z. B. als Mischwesen. So der österreichische Sänger und Travestie-Künstler Thomas Neuwirth, der als Frau Conchita Wurst auftrat und als "Frau" jedoch bewusst einen Vollbart trug - teils künstlich, teils echt. Interessant wäre die tiefere Motivation für eine solche Figur, die dem Künstler ja als eine Art zweite Identität diente, also sicher mehr ist als ein Mittel, um Ruhm und Geld zu verdienen. Pfarrer Andreas Zwölfer hat hierzu auch einige Lehraussagen getroffen (siehe hier).

"Die Gemeinde in Neufahrn würde den beliebten Pfarrer Zwölfer gerne zum Bleiben bewegen" und auch seine Vorgesetzten scheinen "erleichtert", wie focus.de am 16.4.2013 schreibt. Die Kirche unterstützt ihren Amtsträger auf seinem transsexuellen Weg. "Pastor Zwölfer bekommt Rückendeckung von der bayerischen Kirchenleitung. Dekan Siegfried Stelzner versprach, den transsexuellen Geistlichen auf seinem weiteren beruflichen und privaten Wegen zu begleiten und zu unterstützen" und "die Kirchenleitung habe zugesagt, ihn weiter in seinem Beruf arbeiten zu lassen" (kath.net, 18.4.2013). "Es sei die Aufgabe der evangelischen Kirche, Pfarrer Zwölfer bei seinem Weg beizustehen, betonte der Landshuter Dekan" (sueddeutsche.de, 22.4.2013). Die Lutherkirche hilft demnach also dabei, den Fehler ihres "Gottes" auszubügeln.
Die lutherische Lehre müsste deshalb im Prinzip ergänzt werden um einen Satz, der etwa so lauten könnte: "Bei Schöpfungsfehlern oder unerklärlichen ´Geheimnissen` Gottes bei der Erschaffung eines Menschen kann die Kirche korrigierend eingreifen." Denn sie stellt sich damit faktisch über Gott, so wie sie ihn bisher verstand. Doch selbst in dieser Richtung sich sonst eher ablehnend äußernde konservative Protestanten denken in diese Richtung. So erklärt der Leiter des evangelischen Diakonie-Fachverbandes für Sexualethik und Seelsorge Weißes Kreuz, Rolf Trauernicht, zu der Situation von Pfarrer Andreas Zwölfer: "Wir wissen nicht, was Gott sich dabei gedacht hat, aber wir glauben, dass Gott für jeden Menschen einen guten Weg vorgesehen hat" (zit. nach idea.de, 16.4.2013). Auch diese Stellungnahme enthält das klare Bekenntnis: Der Verantwortliche für dieses Geschlechts-Chaos sei eben "Gott", und man blicke einmal mehr bei dessen angeblichen Geheimnissen nicht durch.
 

Zwei miteinander verheiratete Pfarrerinnen auf Stellensuche

Die Evangelisch-Lutherische Kirche in Bayern, deren Kirchenrat Busch ja schon im Jahr 2000 von der Kraft sprach, die Natur mithilfe der Gentechnik zu verändern (siehe oben), sah sich also erneut damit konfrontiert, eine "von Gott erschaffene Natur" abzuändern, um wieder Klarheit zu schaffen, wie sie glaubt. Denn nach lutherischer Lehre trage eben "Gott" die Verantwortung für die falsche Zuweisung eines weiblichen Gehirns in den männlichen Körpers des einstigen Babys. Anschließend wollten sich die beiden dann miteinander regulär verheirateten Pfarrerinnen und Eltern eines Sohnes - die transsexuelle und die von Geburt an weibliche - eine neue Pfarrstelle suchen. Bis Juni 2013 arbeiteten sie jedoch weiter in Neufahrn. Schon damals nannte sich der Pfarrer "Dorothea Zwölfer" und erschien zu seinem ersten Kaffee-und-Kuchen-Termin nach der Darlegung seiner Situation, seinem "Outing", mit dottergelbem Pulli, Wildlederstiefeln und einer Damenhandtasche. Und er predigte vor dem Kaffeetrinken: "Fürchte dich nicht" (sueddeutsche.de, 22.4.2013). Später übernahm eine Pfarrstelle im evangelischen Dekanat Coburg.
Dorothea bedeutet "Geschenk Gottes", und er habe sich diesen Namen zusammen mit seiner Frau ausgesucht. Nur eben: Welcher "Gott" macht nun dieses Geschenk? Gratis ist es jedenfalls nicht, denn bis zu 180.000,00 Euro kostet der Prozess einer solchen Geschlechtsumwandlung. Wer kommt dafür auf? Hier stellt sich auch die Haftungsfrage auf finanzieller Sicht. Wenn die Kirchenleitung ihrem Pfarrer einen bekenntniskonformen Glauben an den "Gott" ihrer Kirche bestätigt und wenn sich diese Kirche gleichzeitig als rechtmäßige Vertreterin dieses "Gottes" auf der Erde versteht, dann liegt es nahe, dass sie auch für eventuelle "Fehler" oder kostenpflichtige "Geschenke Gottes" in die Pflicht genommen werden müsste. Schließlich erhält sie von den Gläubigen ja auch mehrere Milliarden Euro pro Jahr an Kirchensteuern.

Zurück zum Thema des menschlichen Geschlechts: Die hier beschriebene religiöse Problematik entsteht, weil die Kirche die Unsterblichkeit einer vom Körper unabhängigen Seele leugnet, die im Laufe ihres Evolutionsweges mehrfach in einen menschlichen Körper inkarnieren kann (vgl. dazu Der Theologe Nr. 2). So ist es durchaus nicht ausgeschlossen, dass z. B. eine weibliche Seele in einer bestimmten Inkarnation einmal einen männlichen Körper wählt, um in diesem Körper und mit diesem Geschlecht einiges zu erleben oder zu lernen, nachdem sie eventuell in früheren Inkarnationen als Frau Gravierendes falsch gemacht hatte, vermutlich gegenüber einem Mann oder gegenüber Männern. Das gleiche gilt für eine männliche Seele, die in einer bestimmten Inkarnation einen weiblichen Körper wählt. Das körperliche Geschlecht ist also nicht eine fehlerhafte Zuweisung Gottes, sondern eine ursprüngliche Entscheidung der eigenen Seele für die Dauer einer Inkarnation.
Allerdings kann es auch sein, dass eine solche Entscheidung, einmal das andere Geschlecht anzunehmen, bereits für eine vergangene Inkarnation getroffen worden war und in die jetzige Inkarnation teilweise noch prägend mit hinein wirkt. Gerade bei Kindern sind oft noch Ahnungen oder gar Erinnerungen an frühere irdische Leben im Bewusstsein, bevor sie dann unter den Eindrücken dieser irdischen Existenz bald vergessen sind. Damit kann z. B. die Frage eines Jungen im Kindergartenalter, wann er denn schwanger werden könne, zusammenhängen (vgl. dazu einen Artikel über das Buch "Reinkarnationsbeweise" von Ian Stevenson).

Ein Sonderfall sind dabei z. B. Babys, deren Geschlecht bei der Geburt nicht eindeutig ermittelbar ist, wobei es auch hier nicht "Gott" anzulasten ist, wenn ein Kind anscheinend mit Hoden und Eierstöcken geboren wird, wovon berichtet wird, oder wenn - wovon ebenfalls berichtet wird - eine Frau beispielsweise einen männlichen Chromosomensatz habe. Auch das sind weder "Zufälle" noch von der Polarität abweichende Konstruktionen Gottes, sondern es hat auch hier immer mit den Menschen und Seelen selbst zu tun.
Dazu weiterhin allgemein gesprochen: Jede in einen Körper inkarnierte Seele prägt auch die eigenen Körperzellen bis hin zu einer Einwirkung auf die Gene, wodurch der Inhalt der eigenen Gedanken und Empfindungen auch in den Körperzellen gespeichert wird und diese mit formt, so dass man sagen kann: Der Körper ist bzw. wird - auf der Basis der Gene von Vater und Mutter - ein Spiegelbild der Seele. So wirkt die Seele bereits auf den gezeugten Embryo ein und erst recht später, wenn sie den Körper ganz in Besitz genommen hat.
Betrachtet man nun, wie der Zauberlehrling Mensch auch z. B. durch die Genmanipulation, die Umweltverschmutzung, die Radioaktivität oder durch weitere negative Einflüsse die "Schöpfungsordnung" in die eigenen Hände genommen hat, dann ist es vorstellbar, wie innere, also seelische Voraussetzungen und äußere Ursachen zusammenwirken können, auch was die Geschlechterentwicklung in allen ihren Details betrifft.
Man denke nur an die übermäßige Radioaktivität oder an noch nicht eindeutig definierbare "Stoffe", die durch menschliches Fehlverhalten die Atmosphäre der Erde belasten. Diese können im materiellen Bereich zu Ausformungen führen, die es im ursprünglichen geistigen Bereich nicht gab, wo die Polarität von "männlich" bzw. "weiblich" (oder wie immer man es formuliert) als Prinzip der Schöpfungsordnung eindeutig ist.
 
In den wenigen speziellen Situationen, wo also ein Geschlecht bei einem Baby nicht eindeutig bestimmbar ist, erlaubt die deutsche Gesetzgebung ab dem 1.11.2013, den Geschlechtseintrag in der Geburtsurkunde zunächst offen zu lassen, was den großen Vorteil hat, die Entwicklung des Kindes bei solchen speziellen Situationen in den ersten Lebensjahren zu berücksichtigen, bevor dessen Eltern das Geschlecht definitiv festlegen bzw. Operationen durchführen lassen, um zu einer Festlegung zu kommen. Man spricht hier von "intersexuell" bzw. "Intersexualität". Einzelne Verbände fordern darüber hinaus das Verbot von Operationen "intersexueller" Kinder, und es wird von vielen Fachleuten empfohlen, damit bis zur Pubertät zu warten (spiegel.de, 31.10.2013). Doch auch hier ist es eben kein Zufall, welche "männliche" oder "weibliche" Seele in einen solchen Körper inkarniert.

Das Urwissen der Menschheit von der Reinkarnation gibt also auch beim Thema "Transsexualität" auf vielfältige Art Hinweise, warum und wieso etwas so geworden sein könnte, wie es geworden ist und welche lebensbejahenden Schlussfolgerungen daraus gezogen werden können. Die äußeren Geschlechtsmerkmale, ob klar definierbar oder nicht, sind jedoch als Spiegel seelischer Aspekte richtungsweisend, was die Seele in diesem Leben sich bewusst selbst auferlegt hat, um daraus zu lernen oder wozu sie sich vielleicht getrieben fühlte, um etwas Bestimmtes zu erleben. Es war auf jeden Fall ihr eigener seelischer "Magnetismus", der sie in diese Situation gebracht hat. Oder, noch praktischer formuliert: Die Seele ist genau in einen solchen Körper inkarniert, und dafür gab es einen Grund. Das bedeutet, dass also eine "weibliche Seele" durchaus in einen männlichen Körper inkarniert sein kann, was jedoch wiederum nicht so sein muss. Das Lebensgefühl, zum anderen Geschlecht zu gehören, kann auch anders verursacht sein. Ober eben, es kann, muss aber nicht sein, dass eine männliche Seele in einen weiblichen Körper inkarniert ist. In beiden Fällen, wenn es denn so ist, war es aber deren eigene bewusste Entscheidung oder deren eigenes Getrieben-Sein. Es ist nicht die Schöpfungsordnung des All-Einen Gottes, die solches verursacht hat oder gar der Schöpfergott selbst, der hier einmal einen Fehler gemacht habe.
Von einem "falschen" Geschlecht sprach auch Jesus von Nazareth nicht und auch die Gottespropheten vor und nach Ihm nicht.
Geschlechtsumwandlungen gehören darüber hinaus zu den kostspieligen medizinischen Machbarkeiten einer zunehmend degenerierenden und untergehenden Zivilisation, die nur auf das Äußere schaut und geistig-seelische Zusammenhänge ignoriert oder seit Jahrhunderten mörderisch bekämpft wie auf Betreiben der Inquisition der Institutionen Kirche.

"Demnach sitzt das zentrale Geschlechtsorgan nicht zwischen den Beinen, sondern zwischen den Ohren"

Die transsexuelle Pfarrerin Andreas Dorothea Zwölfer darf jedoch laut evangelischen Bekenntnisschriften auf gar keinen Fall an Reinkarnation glauben, und er/sie denkt ja auch nicht so. Sonst würde ein Lehrzuchtverfahren gegen ihn/sie eröffnet und er/sie würde ihren Pfarrer-Status verlieren. Deshalb wollte er bzw. sie jetzt damals einfach den "Schöpfungsfehler" korrigieren. Und so wie er und mittlerweile sie denkt (siehe auch hier), ist es kirchlich erlaubt. Und damit ist Andreas Dorothea Zwölfer nicht der einzige Pfarrer, der zuletzt zur "Pfarrerin" wurde, sondern war in kurzer Reihenfolge bereits der dritte in Folge, und wer weiß, wie viele noch kommen.

[Zwischenzeitliche Aktualisierung]: So wurden am 29.10.2017 die Kirchenbesucher in Veitshöchheim im Landkreis Würzburg in diesem Sinne von einer bevorstehenden Geschlechtsumwandlung ihrer Pfarrerin informiert. Im Jahr 2010 war in der Lokalzeitung zu lesen: "Erstmals eine Pfarrerin für die Kirchengemeinde Veitshöchheim" (mainpost.de, 27.3.2010). Das ist nun nach über sieben Jahren Geschichte, denn Pfarrerin Silke Wolfrum gestaltete an diesem Tag zum letzten Mal die sonntägliche Kirchenfeier, und die Mainpost schrieb nun: "Am Sonntag hat Silke Wolfrum in Veitshöchheim ihren letzten Gottesdienst als Frau gehalten. Künftig ist sie Finn Wolfrum bzw. Finn Sebi Wolfrum - und er bleibt weiterhin Pfarrer seiner Gemeinde" (29.10.2017). Und als Bildunterschrift: "Der evangelische Pfarrer Finn Wolfrum hat sich als transident geoutet". Der Kirchenvorstand war einstimmig mit der Geschlechtsumwandlung einverstanden, wollte die Theologin nun "auf den Weg der bevorstehenden Geschlechtsangleichung samt Hormontherapie begleiten". Er "will nun als Mann leben, sich im Alltag erproben, ehe das Gericht ihm offiziell die Namens- und Geschlechtsänderung bescheinigt". Unterstützung kam bei den Leserkommentaren von Dorothea Z., was auf Pfarrerin Dorothea Zwölfer, vormals Pfarrer Andreas Zwölfer, hinweisen könnte, die auf die "Forschung" verwies: "Demnach sitzt das zentrale Geschlechtsorgan nicht zwischen den Beinen, sondern zwischen den Ohren".
 
Um noch einmal klarzustellen: Dass Menschen mit dieser Problematik oft über Jahre oder Jahrzehnte seelische Nöte haben und nach ehrlicher Hilfe suchen oder nach Wegen zu mehr "Glück" wie jeder andere Mensch auch, ist ja unbestritten. Und dazu kann es ja auch gehören, dass jemand offen darüber spricht, dass er sich als Mann oder Frau fühlt oder überzeugt ist, männlich bzw. weiblich zu sein, obwohl sein körperliches Geschlecht ein anderes ist. Die Verantwortung dafür jedoch angeblichen "Geheimnissen Gottes" oder angeblichen göttlichen "Fehlern" bei der Erschaffung der Menschen zuzuschreiben, die man am besten durch aufwändige medizinische Eingriffe "korrigiere", zählt zu den intellektuellen Umtrieben der Kirche, hier der evangelischen, die sich nicht nur hier von Gott und Seiner guten Schöpfungsordnung und den universalen Gesetzmäßigkeiten im Kosmos entfernt hat und immer weiter entfernt.

Kirche verwirft das Urwissen der Menschheit und führt in die Irre

So ist es vielleicht auch kein Zufall, dass Pfarrerin und bald Pfarrer Wolfrum das so genannte "Outing" zu einem Zeitpunkt vornahm, zu dem die Kirche gerade den Höhepunkt ihres 500-jähriges Reformationsjubiläum feiert. Für sie bzw. ihn habe die angebliche "Rechtfertigung", ein zentrales Schlagwort des lutherischen Glaubenssystems, nun nämlich "eine neue Dimension erreicht". Das heißt: Hier wird weiter an der Kirchenlehre gestrickt, und es geht weiter in Richtung Auflösung bestehender Ordnungen, Strukturen und Formen - in dem Sinne, wie die lutherische Theologin, vormals der Theologe, Dorothea Zwölfer, zu bedenken gibt, dass manche Menschen mittlerweile "auch die Begriffe ´Mann` und ´Frau` zu kategorisierend empfinden und diese deshalb ablehnen". So kann zwar jeder ehrliche Gottsucher den Glaubenssatz von Pfarrerin bzw. Pfarrer Wolfrum bejahen, dass Gott einen bedingungslos liebe und kenne, "bevor ich im Mutterleib gemacht wurde" (zit. nach sonntagsblatt.de), doch die evangelische Anmaßung besteht in der irrigen Behauptung, dass Gott die beiden nicht zusammen passenden "Hälften" (Gehirn und Geschlecht) "im Mutterleib" so gemacht habe. In ihrer arroganten und inquisitorischen Geistlosigkeit verwirft man seit dem Konzil von Konstantinopel im Jahr 553 das Urwissen der Menschen von der Existenz der Seele vor der Zeugung eines Menschen, und dass es die Seele selbst ist, die einen von Menschen gezeugten Körper wählt und man verflucht alle, denen dies noch bekannt ist. Damit führt man also nicht nur die eigenen Pastoren in die Irre, sondern auch alle anderen Menschen, die sich bei ihren Sinn- und Lebensfragen in der Lutherkirche orientieren.
Während in Bayern also eine Pfarrerin ihren Geschlechterwechsel ankündigte, trafen sich in der monumentalen Christuskirche in Mainz zum Reformationsjubiläum diejenigen, die schon länger diesen Weg beschreiten. Pfarrerin Elke Spörkel aus Wesel, vormals Pfarrer Hans-Gerd Spörkel, predigte vor 40 transidenten Menschen und Sympathisanten in einem so genannten "queeren" "Gottesdienst" - eine Gemeinschaftsveranstaltung der evangelischen Kirchengemeinde und ihrem Pfarrer Matthias Hessenauer mit der Deutschen Gesellschaft für Transidentität und Intersexualität (idea-spektrum Nr. 44/2017 vom 1.11.2017). Und durch die Schirmherrschaft des Kirchenführers der entsprechenden Landeskirche (EKHN = Evangelische Kirche in Hessen und Nassau), Kirchenpräsident Volker Jung, machte die lutherische Kirche nach 500 Jahren ihres Entstehens das Thema "Geschlechtsumwandlung" quasi zur Chefsache.
Und Kirchenpräsident Volker Jung war es als späterer Sportbeauftragter der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) auch, der am 22.6.2021 die Stadt München ermunterte, gegen die Fußball-Verordnungen des Fußballverbands Uefa zu verstoßen, als es um den Antrag auf Beleuchtung der Münchner Allianz-Arena im Sinne der Queer-Bewegung vor dem Länderspiel Deutschland gegen Ungarn ging. Wörtlich: "Vielleicht ist das Stadion ja morgen doch bunt. Das kostet dann wohl eine Strafe. Aber die wäre es in diesem Fall wert." (bild.de, 22.6.2021)

An dieser Stelle ein Blick zurück: Am 2.1.2011 erklärte der damalige Pfarrer Hans-Gerd Spörkel aus Rees-Haldern, dass er mit der Hormonbehandlung beginne, die ihn im Laufe der nächsten Monate zur Frau werden lassen; die gleiche Behandlung, mit der 2013 auch Pfarrer Andreas Zwölfer begonnen hat. "Der Pfarrer der evangelischen Gemeinde sei Land auf Land ab in Frauenkleidern gesichtet worden", heißt es im offiziellen Nachrichtenportal der Evangelischen Kirche evangelisch.de am 20.1.2011 über die Zeit davor, und dass die vermeintlichen Gerüchte einen wahren Kern hatten. "Im Traum habe ich meinen Grabstein gesehen mit meinem männlichen Vornamen darauf", so der Pfarrer. "Da dachte ich, das ist nicht meine Lebensgeschichte." (welt.de, 3.2.2013)
Doch was bedeutet "Ist nicht meine Lebensgeschichte"? Bis dahin hatte der Pfarrer immerhin geheiratet und sieben Kinder gezeugt und die Verantwortung für sie übernommen.
Schließlich trat er ebenfalls nach einem evangelischen Gottesdienst vor die Gläubigen, und er erinnert sich: "Morgens habe ich lange überlegt: Was ziehe ich an? Was sage ich? Welche Stimme benutze ich? Vielleicht einen Ticken höher als sonst?" Dann war es so weit: Der Kaffee war ausgeschenkt, der Kuchen verteilt, und der Pfarrer erklärt: "Ich werde zur Frau". Schließlich gab es lang anhaltenden Beifall und ein einstimmiges Urteil des Kirchenvorstands vor Ort: Die Gemeinde werde die Verwandlung ihres Pfarrers zur Pfarrerin mittragen. Auch hier hatte die evangelische Kirche aufs Ganze gesehen "Rückhalt geboten". "Er kommt jetzt eben geschminkt zum Dienst und trägt Frauenkleider unter dem Talar", so evangelisch.de. "Jetzt gelte es, christliche Nächstenliebe und Toleranz in der Praxis zu erproben", so ein Kirchenvorstand. Pfarrer Hans-Gerd S. nannte sich seither Pfarrerin Elke S. und war überzeugt, seinen Pfarrdienst jetzt sogar besser ausüben zu können: "Menschen mit psychischen Problemen schätzen diesen Hintergrund. Das ist eine neue Kompetenz für mich als Seelsorger", so der evangelische Amtsträger.

Und wie ist das bei einem katholischen Priester, der sein Geschlecht umwandeln lässt? Duldet die Kirche nach einer Geschlechtsumwandlung eines gültig geweihten Priesters eine oder mehrere transsexuelle Frauen als erste Priesterinnen? Denn die Priesterweihe eines Mannes ist katholischerseits definitiv nicht rückgängig zu machen, auch nicht nach einer amtlich festgestellten Geschlechtsumwandlung bei einem Mann, der durch das katholische Weihesakramente nach den Aussagen von Erzbischof Kardinal Meisner zuvor zum katholischen speziellen "Mann vor Gott" wurde. Und dies ist in der Romkirche eben nur für Männer möglich.

Im Jahr 2000 hat sich die Glaubenskongregation des Vatikan, die moderne Inquisitionsbehörde, damit befasst und eine kirchenrechtlich verbindliche "Direktive" erlassen, welche eine staatlich, d. h. amtlich bestätigte Geschlechtsumwandlung nicht anerkennt - nicht die einzige Situation, in der sich die Kirche über bzw. gegen den Staat und das staatliche Recht stellt, sich aber weiterhin zu einem großen Teil staatlich finanzieren lässt. Für den Staat ist ein solcher Priester jetzt also eine Frau, für die Kirche aber weiterhin ein Mann. "Die Direktive wurde bereits im Jahre 2000 erlassen und damals den päpstlichen Nuntiaturen sowie den Vorsitzenden der Bischofskonferenzen übermittelt. Allerdings wurde die Existenz des Dokumentes erst jetzt von der Glaubenskongregation bestätigt", schreibt kath.net am 1.2.2003. Solches läuft im Vatikan - im Gegensatz zum Protestantismus - viel verdeckter. Und dass dies nicht nur theoretische Überlegungen sind, bestätigt der römisch-katholische Theologie-Professor Dr. Klaus Lüdicke: "Dass die Glaubenskongregation dazu eine Direktive herausgegeben hat, spricht dafür, dass es einen solchen Fall gegeben hat" (rp-online.de, 17.1.2013). Das heißt also: mindestens einen. Wer weiß, wie viele insgesamt? Die römisch-katholische Kirche hat also bereits ihre erste Priesterin oder ihre ersten Priesterinnen, verweigert aber dem staatlichen Recht die Zustimmung, wonach ein Priester durch Geschlechtsumwandlung amtlich zu einer Frau werden kann. Dr. Lüdicke: "Nach katholischer Auffassung ist es nicht möglich, das biologische Geschlecht zu verändern". Auch in anderen Fällen, z. B. bei der Vertuschung von Vergewaltigungen von Kindern durch Priester, erhebt sich die Kirche über den Staat. Sie stellt ihr Kirchenrecht einfach über das staatliche bzw. bürgerliche Recht, praktisch bis 2019 z. B. die "päpstliche Geheimhaltungspflicht" über eine vielfach gebotene staatliche Anzeigepflicht, die es auch seit 2019 für die Kirchenvertreter noch nicht gibt. Nur seither sei sie unter bestimmten Umständen kirchenrechtlich zumindest erlaubt.

Im konkreten Fall des transsexuellen Priesters heißt das laut Kirchenrecht: Ein zur Frau gewordener Priester mit amtlich bescheinigter Geschlechtsumwandlung ist für die katholische Kirche auch weiterhin ein Mann, auch wenn laut amtlichen Dokumenten das Geschlecht "weiblich" ist. Er ist dann wahrlich "transsexuell", je nachdem, unter welches Recht er sich begibt: Im Rechtsbereich der Kirche ist er ein Mann, im Rechtsbereich des Staates eine Frau. Erst wenn der Staat auch von der Kirche - wie von jedem anderen Bürger auch - die Einhaltung der staatlichen Rechte einfordern würde und die Kirche nachgibt, wäre die Geschlechtsumwandlung allseits vollzogen. Seine Tätigkeit als Priester wird ihm aber in jedem Fall untersagt, auch als "Mann", als welcher der transsexuelle Priester dort weiter gilt. Aber seine Weihe zum Priester, und damit nach Kardinal Meisner seine Weihe zum "Mann von Gott", bleibe erhalten, was immer das nun bedeuten soll.

Die Sichtbarkeit der evangelischen Kirche in den Pfarrhäusern

Anders wie gesagt die evangelische Kirche: Sie lässt ihre in Pfarrerinnen umgewandelten ehemaligen Pfarrer bzw. ihre in Pfarrer umgewandelten ehemaligen Pfarrerinnen weiter als Würdenträger arbeiten. Damit werden auch die Unterschiede in der so genannten "Ökumene" größer und die römisch-katholische Kirche kann sich Hoffnungen darauf machen, bisher noch evangelische "Lemminge" verstärkt wieder einverleiben zu können; und zwar diejenigen, die lieber dem einen katholischen Anführer in Rom folgen möchten als den für sie immer weniger zu durchschauenden evangelischen "Anführern". Denn während in der katholischen Kirche der Papst an der Spitze der Kirchenhierarchie entscheidet, wo es lang geht, weiß man in der Lutherkirche nie, was einen dort genau erwartet. "Christlich" ist beides nicht, denn wer Christus nachfolgt, orientiert sich an Jesus von Nazareth und nicht an Kirchenführern, Priestern und Pfarrern.
Im Vorfeld des Evangelischen Kirchentages in Hamburg im Jahr 2013 erschien zum Thema "Konfessionen" in der Zeitung Christ und Welt (Nr. 16/2013) ein Artikel der Kulturbeauftragten der EKD (Evangelische Kirche in Deutschland) und spätere Regionalbischöfin Petra Bahr mit dem Titel Die unsichtbare Konfession. Die Kulturbeauftragte des Protestantismus stellt hier die weltweit in den Medien präsenten Ereignisse um den Rücktritt von Papst Ratzinger und die Wahl von Papst Bergoglio dem Protestantismus gegenüber und sie schlussfolgert: "In einer Gesellschaft, in der christlicher Glaube zur Option geworden ist, braucht es Anlaufstellen, die mehr und anderes sind als Büros mit Messingschildern. Wer auf der Suche nach der Sichtbarkeit der evangelischen Kirche ist, könnte die Pfarrhäuser wiederentdecken ... ein Pfarrhaus hat jeder vor der Tür." Das heißt: In Neufahrn bei Freising wurde die evangelische Kirche sichtbar, als die beiden Pfarrerinnen Zwölfer die Tür öffneten; und in Rees-Haldern, wenn man einen Termin bei Pfarrerin Elke Spörkel bekommt, vorher Pfarrer Hans-Gerd Spörkel. Oder aber man findet den Weg zur Sichtbarkeit der evangelischen Kirche beispielsweise über Pfarrerin Christine Bergmann, früher Gemeindepfarrer Christoph Bergmann.

Pfarrer Christoph Bergmann alias Christine Bergmann integrierte dabei ihre Erfahrungen der Geschlechtsumwandlung in die evangelische Gottesvorstellung und führte die evangelische Kirche damit in weitere Absurditäten. Über ihr Buch Und meine Seele lächelt aus dem Jahr 2011 schreibt sie selbst: "Ich bin diesen Wandlungsweg als Theologin gegangen, ganz bewusst, unter dem leuchtenden Angesicht Gottes ... Meine Transsexualität ist ein Beispiel für die Wandlung des Lebens zu seiner innersten Berufung und ich möchte dazu ermutigen und auch locken, der inneren Stimme zu folgen." So heißt es wörtlich auf der Seite des Buchverlags. (fabrica-libri.de) 
Deshalb dürften sich Eltern, die ihre Kinder zu Pfarrerin Bergmann schicken, dann aber nicht wundern, wenn auch ihr Kind in diesem Sinne beeinflusst wird. So kann nicht ausgeschlossen werden, dass eines Tages dann vielleicht ihr Sohn vor ihnen steht und sagen würde: "Die Pfarrerin hat mich gelockt, meiner inneren Stimme zu folgen, und ich möchte jetzt auch unter dem leuchtenden Angesicht Gottes zur Frau werden." 
An den theoretischen Grundlagen dieses Menschen- und Gottesbildes innerhalb der Lutherkirche arbeitete bereits Pfarrerin Dorothea Zwölfer, früher Pfarrer Andreas Zwölfer, und er identifizierte dabei den Menschen mit seinem Gehirn, was auch den Transplantations-Medizinern entgegenkommt, die den Hirntod als "Tod" definieren und dabei ignorieren, dass die unsterbliche Seele auch nach einer so genannten Hirntod-Diagnose bei einer Transplantation noch mit dem Körper verbunden und voll schmerzempfindlich ist.
Im Buch von Pfarrer bzw. Pfarrerin Bergmann geht es jedoch weniger um Theorien. In ihrem Buch beschreibt die Pfarrerin bzw. der Pfarrer seine Verwandlung in eine Pfarrerin vor allem als "spiritueller Weg, ein Weg der Gottesbegegnung und Menschwerdung". Der Geschlechtsumwandlung vorausgegangen sei eine Woche intensiver Exerzitien im so genannten geistlichen Zentrum Schwanberg mit dem protestantischen Orden Communität Casteller Ring (CCR) bei Kitzingen in Unterfranken, dem gleichzeitig offiziellen Meditationszentrum der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern.

Erfahrung einer freiwilligen Penisreduktion als traditionell protestantische Vorstellung?

Als Außenstehender könnte man hier fragen: Was wird hier in die Menschen hinein meditiert? Bzw. welchem Gott kann man im spirituellen Zentrum der bayerischen Lutherkirche begegnen? Pfarrerin Bergmann lässt keine Zweifel daran, dass es der evangelisch-lutherische Gott ist, denn es gehe bei ihren Erfahrungen um einen Weg "nicht jenseits, sondern diesseits der christlich-traditionellen Vorstellungen". Mit anderen Worten also: "Gut" traditionell kirchlich protestantisch, evangelisch. Man könnte an dieser Stelle die Vorgänge auch etwas weniger blumig umschreiben, wenn man sich bewusst macht. Hier wurde freiwillig eine Penisreduktion bzw. eine Art "Penisamputation" vorgenommen, und dies wird in diesem Umfeld als "diesseits der christlich-traditionellen Vorstellungen" beschrieben.
Auch die Frau von Pfarrerin Bergmann erklärte, ihrem früheren Mann und ihrer jetzigen Frau die Treue zu halten und die Familie mit nun zwei Frauen und zwei Kindern blieb zusammen. Pfarrerin Bergmann ist zuversichtlich: "Meine Frau begleitet mich auf dem schweren Weg" (bild.de, 18.9.2008). Was übrigens sinngemäß auch über die lutherische Bischöfin Stockholms gesagt wurde, die mit ihrer registrierten lesbischen Lebenspartnerin die Bischofsresidenz teilt und die den Sohn ihrer Partnerin adoptierte, so dass der Junge nun von zwei erziehungsberechtigten Frauen, der Bischöfin und seiner leiblichen Mutter, erzogen wird.

An dieser Stelle sei als Exkurs bemerkt: Aufgrund der Öffnung des traditionellen evangelischen Pfarrhauses für immer mehr homosexuelle Pfarrer mit ihren Partnern wäre es manchem Kirchenchristen am Ende vielleicht sogar lieber, einer davon würde sich einer Geschlechtsumwandlung unterziehen, um die in der eigenen Bibel beschriebenen Grundsätze wieder her zu stellen.
Der Zustand der Kirche diesbezüglich ist nämlich völlig chaotisch. Zum 31.3.2013 hatte die Evangelisch-Lutherische Landeskirche Sachsens beispielsweise ihrem Jugendevangelisten Lutz Scheuffler gekündigt, da dieser die Kirchenoberen mit Berufung auf die Bibel nicht mehr als "geistliche" Leiter anerkannte, weil diese wiederum das Pfarrhaus für homosexuelle Lebenspartnerschaften öffneten (Der Sonntag, 12.9.2012). Und in Westfalen lebt mit Superintendentin Katrin Göckenjan eine Kirchenführerin "offen lesbisch" und definierte im Namen ihrer Kirche den Begriff "Familie" um. Dies habe nichts mit Mann oder Frau zu tun, sondern "sei dort, wo Menschen füreinander Verantwortung übernehmen". (idea-spektrum Nr. 19/2013)

Was liegt hier kirchlich zugrunde? Gerade bei diesem Thema zeigt sich, dass den führenden Protestanten ihre eigene Bibel letztlich gleichgültig ist, während ihre so genannten "Sektenbeauftragten" kleinere Gemeinschaften verleumden und mit dem heuchlerischen Argument bekämpfen, diese würden sich nicht nach der Bibel richten. In Wirklichkeit richtet man sich selbst nicht nach der eigenen Bibel, sondern schneidert sich dieses Buch so zurecht, wie man es gerade braucht, während man in erster Linie versucht, nach Einfluss und Geld zu streben. Dass dies auch innerhalb der Kirche zu heftigen Konflikten führt, da natürlich jeder die Bibel nach seinem Gutdünken anders auslegt, ist eine logische Folge davon.
 

Doch um welche Sätze geht es hier genau? Zu diesem Thema heißt es in der für Katholiken und Protestanten "heiligen" Schrift wörtlich: "Wenn jemand bei einem Manne liegt, wie bei einer Frau, so haben sie getan, was ein Gräuel ist, und sollen beide des Todes sterben" (3. Mose 20, 13), was damals durch Steinigung vollzogen wurde.
Dies wird nun in unserer Zeit von den Kirchen anders gesehen. Von der evangelischen Kirche werden homosexuelle Partnerschaften schon längere Zeit gesegnet, und neuerdings auch von katholischen Priestern, spätestens seit dem Ökumenischen Kirchentag in Frankfurt 2021. Katholische Priester gaben homosexuellen Paaren den katholischen Segen, mit ausdrücklicher Erlaubnis von Bischof Georg Bätzing, Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, der sich wünscht, dass dies auch in der Vatikankirche die Regel wird: "Dann würden Menschen von außen merken: Aha, es bewegt sich etwas in der Kirche." (fnp.de, 16.5.2021)
Aber was ist dann nun mit ihren Bibeln, wenn man die dort verlangte Verfolgung von homosexuellen Menschen nun beendet hat? Wurden also alle homosexuellen Opfer der Vergangenheit umsonst umgebracht oder haben sie nur Pech gehabt, zur falschen Zeit gelebt zu haben? Ist Gott also wandelbar? Oder war der Befehl zu ihrer Hinrichtung in der Bibel gar nicht von ihm?

 

Diese Forderung nach Hinrichtung Homosexueller ist eben eine Forderung des biblischen "Gottes"; nicht des Schöpfergottes, der keine Todesurteile verkünden lässt; genauso wenig wie Jesus von Nazareth.
Und im so genannten Neuen Testament werden weiterhin diejenigen gebrandmarkt, die "Gottes Wahrheit in Lüge verkehrt" haben. "Darum", so heißt es in der Bibel der Kirche, "hat sie Gott dahin gegeben in schändliche Leidenschaften; denn ihre Frauen haben den natürlichen Verkehr vertauscht mit dem widernatürlichen; desgleichen haben auch die Männer den natürlichen Verkehr mit der Frau verlassen haben und sind in Begierde zueinander entbrannt und haben Mann mit Mann Schande getrieben" (Römer 1, 25-26). Dieser Satz von Paulus ist laut evangelischer Kirche "reines Gotteswort", aber man schert sich nicht darum und macht das Gegenteil, sogar in kirchenleitender Position. Und wenn es einer nicht mehr mitträgt, wie der ehemalige Jugendevangelist aus Sachsen, wird er entlassen. Doch dann sollte man in der Kirche auch nicht so tun, als sei man der "Gralshüter" der eigenen Bibel, sondern man sollte zugeben: "Wir machen das, was wir wollen, und die Bibel wird eben dabei berücksichtigt oder auch nicht. Eben so, wie wir es gerade brauchen."

Und man könnte darüber hinaus - unabhängig vom Thema "Homosexualität" - sagen: Es möge ja jeder leben wie er möchte, solange er keinem Dritten Schaden zufügt, was natürlich auch für Bischöfe, Superintendenten und Pfarrer gilt. Aber die evangelische Kirche sollte doch endlich damit aufhören, sich christlich zu nennen, wenn sie ihren "Gott" wie eine Schaufensterpuppe zurecht biegt und nach Bedarf immer so umformt, wie es ihr gerade zeitgemäß günstig erscheint. Denn damit werden die Menschen ein ums andere Mal für dumm zu verkauft, indem man immer "Gott" vor seine Vorstellungen und Praktiken schiebt. Und die Kirche sollte sich auch nicht länger Jahr für Jahr staatliche Milliardensubventionen dafür bezahlen lassen, dass man vorgibt, den Menschen dafür "Orientierung" anzubieten. In kaum einer Organisation ist das Durcheinander und die internen Widersprüche größer als in der Kirche, und es wird durch transsexuelle Pfarrer nicht kleiner.
Das Durcheinander hat im übrigen auch die römisch-katholische Kirche. Bedingt durch das Zölibat wird zum Beispiel der Anteil homosexueller Würdenträger im Vatikan auf ca. 60 % geschätzt, während diese Lebensform aber gleichzeitig massiv verurteilt wird, aber eben nur offiziell. Die Heuchelei wird dann auch dadurch auf die Spitze getrieben, dass man Homosexualität lehramtlich verurteilt, jedoch im Verborgenen eventuell sogar mehrheitlich praktiziert.

Für Außenstehende ist dieses kirchliche Milieu ohnehin schwer durchschaubar und voller Absurditäten. Und bereits beim einfachen Lesen der kirchlichen Dogmen und Bekenntnisschriften wird man mit Abstrusem konfrontiert, von denen angeblich sogar das spätere Seelenheil abhänge. Allein, dass Woche für Woche jeder Gläubige das "Glaubensbekenntnis" sprechen muss, Jesus sei "von der Jungfrau Maria" geboren, ist eine Verhöhnung des gesunden Menschenverstandes und des Schöpfergottes. Denn die natürliche Schöpfungsordnung zeigt auf, dass ein Mensch durch "körperliche Vereinigung" eines Mannes mit einer Frau gezeugt wird. Dies gilt allerdings nicht für die Kirche. Hier soll Gott selbst gravierend gegen seine eigene Ordnung verstoßen haben und eine naturwissenschaftlich unmögliche Jungfrauengeburt seines Sohnes mithilfe dem vermeintlichen Wirken einer dritten Person seiner angeblichen Dreieinigkeit eingeleitet haben.
Oder entwickelt sich eine kirchliche Interpretation dieses Glaubenssatzes vielleicht in Zukunft dahin, dass Maria womöglich auch "divers" und mit ein paar Samenzellen im Körper erschaffen worden sein könnte, und der kirchliche "Gott" die spätere Jungfrauengeburt dann vielleicht auf diese Weise im weiblichen Körper in die Wege geleitet habe? Zu wundern bräuchte man sich über solche Spekulationen nicht, denn nach "unfehlbarem" katholischen Dogma seit 1950 wäre Maria ja bereits als einziger Mensch angeblich "unbefleckt" "empfangen" worden, weil sich beim Sexualakt ihrer Mutter Anna mit ihrem Mann nicht wie üblich die angebliche Erbsünde auf den Embryo übertragen haben soll, während genau das bei allen anderen Zeugungen geschehen soll. Für das "Unbeflecktheitsdogma" brauchten die Kirchenführer allerdings eine Bedenkzeit von bald 2000 Jahren. In unserer Zeit haben sich die Entwicklungen deutlich beschleunigt.
 
Liebe Leserinnen, liebe Leser, bitte werfen Sie uns an dieser Stelle nicht "Polemik" vor. Das ist keine Polemik. Das ist von seinen Grundlagen her absurder Katholizismus pur und - was Jungfrauengeburt und Glaube an eine Erbsünde betrifft - auch Protestantismus pur; nur eben mit "normaleren" Worten formuliert und nicht mit frommen herumeiernden Vokabeln garniert.
Verständlich von daher, dass Papst Bergoglio am 20.4.2013 betete: "Herr, befreie uns vor der Versuchung des gesunden Menschenverstandes!" (de.radiovaticana.va, 20.4.2013), was man so verstehen könnte: Wehe denen, die ihr von Gott erhaltenes Gehirn auch entsprechend einsetzen! Und die am Ende plötzlich merken, wer oder was hinter der Kirche in Wirklichkeit steckt.

So führt der Gebrauch des gesunden Menschenverstandes dazu, dass man davon ausgehen kann, dass Maria und Josef, wie sie aus der Überlieferung bekannt sind, zwei schlichte und ehrbare Menschen waren und die Eltern von Jesus von Nazareth. Doch wer das glaubt, soll für diese Einschaltung seines Verstandes später sogar ewige Höllenstrafen erleiden. Stattdessen müssen die Gläubigen für bare Münze nehmen, was die Kirche aus antiken Götzenkulten übernommen hat, im übertragenen Sinne aus dem "Baalskult". Denn dort waren angebliche Jungfrauengeburten weit verbreitet, und die Kirche hat sich für ihre Lehre aus diesen Kulten bedient.

Doch dieses Milieu ist eben auch ein idealer Nährboden für weitere Orientierungsprobleme im Bereich der Geschlechtlichkeit bzw. der Polarität. Dass hier nun zu den vier am meisten bekannten Pfarrern noch mehr Pfarrer hinzu kommen, die sich als "transsexuell" fühlen und sich für eine Geschlechtsumwandlung entscheiden, legt ein Blick auf die Statistik nahe. Bei einem Bevölkerungsanteil von bis zu 0,1 % transsexuell veranlagten Menschen in Deutschland (corinna.transgender-germany.de, Nr. 8/2012) würde dies auf die evangelische Pfarrerschaft in Deutschland hochgerechnet ca. 20 transsexuelle Pfarrer bedeuten. Dazu kämen anteilmäßig katholische Priester, die sich vielleicht auch am liebsten umwandeln lassen würden, ihre Neigungen aber lieber im Verborgenen pflegen oder gar ausagieren.

Interessant zum Thema Transsexualität sind auch einige Aspekte aus dem Film Ladyboys - Thailands drittes Geschlecht (spiegel.tv).
In Thailand lassen sich immer mehr sehr junge Männer mit Hormonen und Umwandlungsoperationen in Frauen verwandeln, man nennt sie Ladyboys. Viele arbeiten im Nachtleben von Bangkok, manche haben auch weniger auffällige "bürgerliche" Berufe. Der Einsatz von Chemie und Chirurgie wird immer "perfekter", die Umwandlungs-"Ärzte" haben Hochkonjunktur. Professionelle Plastische Chirurgen wie Dr. Suporn bilden aus der Peniseichel des Mannes seine neue Klitoris und schaffen es, dass das sexuelle Empfinden sogar stärker wird als bei einer als Frau geborenen Frau. Doch nicht jeder kann sich eine solche Operation leisten und lebt weiter mit Penis, der ihn "stört" oder von dem er sagt: Der "gehört dort nicht hin". Dr. Suporn berichtet: "Manche hassen ihren Penis so sehr, dass sie ihn sich selber abschneiden."

Vielen Ladyboys sieht man es nicht einmal mehr im Bikini an, dass sie als Jungen geboren wurden. Ein Junge begann bereits mit 13 Jahren damit, regelmäßig die Anti-Baby-Pille zu nehmen und ... wurde immer mehr zur Frau. Eine Operation machte nach einigen Jahren die Verwandlung perfekt. Erfahrene Transsexuelle hatten ihm diesen Tipp mit der Anti-Baby-Pille gegeben - eine Entwicklung bzw. Tendenz, gegen die sich im Westen Europas fast nur die Regierung in Ungarn zur Wehr versetzen versucht, indem sie mit einem Gesetz aus dem Jahr 2021 Kinder und Jugendlichen von solchen Einflüssen abschirmen will, weswegen sie vor allem von der deutschen Regierung und der EU-Kommission heftig angefeindet wird.
In Thailand gibt es auch viele Schönheitswettbewerbe für Transsexuelle. Umwandlungs-Experten raten dazu, dass spätestens mit 22 Jahren mit der Hormontherapie begonnen werden müsse, um noch auf der ganzen Linie "überzeugende" Ergebnisse zu erzielen - möglicherweise ein "Wermutstropfen" für Deutschlands transsexuelle Pfarrer, die allesamt schon älter sind. Oder anders herum formuliert: Je früher man beginnt, desto "besser" soll es angeblich sein.

Eine thailändische Mutter sagt auf die Frage, ob sie einen Sohn oder eine Tochter habe: "Das müsst ihr euch schon selber anschauen."
Ein schwerer "Rückschlag" für die Transsexuellen-Szene erfolgte dann 2013. Sorrawee Nattee hatte 2009 mit 20 Jahren den größten mondänen Schönheitswettbewerb für Ladyboys und Ladymen, "Miss Tiffany 2009", gewonnen, und er wurde Schönheitskönigin. Dann die Wende: Der Ladyboy entschied sich im Alter von 24 Jahren, wieder ganz Mann zu sein und buddhistischer Mönch zu werden. Dazu ließ er sich unter anderem die Brustimplantate wieder entfernen. Eine vollständige Geschlechtsumwandlung zur Frau hatte er zuvor noch nicht vollzogen. Dann wäre die Rückumwandlung zum Mann sehr schwer geworden. Jetzt sei er aber wieder "hundertprozentig ein Mann, physisch und emotional", so der Abt des Klosters. (zit. nach spiegel.de, 14.5.2013)

Wie ist die Situation in Deutschland? Ist ein solcher Trend wie die Ladyboys in Thailand auch hier möglich? Welche Tipps würden transsexuelle evangelische Pfarrer den ihnen anvertrauten Jugendlichen z. B. im Religionsunterricht an staatlichen Schulen geben, wenn ein Junge seinen Pfarrer als Vorbild sieht und auch eine Frau werden will? Vor allem, wenn man weiß, dass ein früherer Beginn einer Geschlechtsumwandlung "bessere" Ergebnisse bringt? Oder wenn der Jugendliche zum Evangelischen Kirchentag fährt, wo es 2013 in Hamburg bereits einen so genannten "Workshop" dazu gab. Hier ist also für diejenigen Eltern Wachsamkeit geboten, welche allmähliche Geschlechtsumwandlungen bei ihren noch minderjährigen Kindern auf keinen Fall befürworten würden. Jeder kirchlich Gläubige könnte sich fragen: Würden ich meinen minderjährigen Sohn oder meine minderjährige Tochter, die sich gerade in der Pubertät befinden und nach Orientierung suchen, bei einem transsexuellen Pfarrer vertrauensvoll in Obhut geben? Oder kämen nicht Bedenken auf, ob das Kind hier nicht vielleicht in ein Seelenchaos mit hinein gezogen werden könnte, mit dessen kirchlicher Interpretation es dann nicht mehr zurecht kommt? Dann zählen diese Eltern laut Pfarrer Zwölfer zu den "Schwachen im Glauben". Denn wer Probleme mit seiner, des Pfarrers, Transsexualität habe, der gehöre nach Pfarrer/in Zwölfer eben zu den "Schwachen im Glauben" (bild.de, 17.4.2013), auf die man allerdings Rücksicht nehmen müsse, weswegen das Ehepaar auch aus Neufahrn wegzog.
Um die Anliegen der "Trans-Menschen", wie Pfarrer Zwölfer sie nennt, in der Gesellschaft noch besser zu verankern, plante der lutherische Pfarrer auch die Gründung eines "gemeinnützigen" Vereins und die Herausgabe einer monatlichen Zeitschrift. Und schon damals hatte er als Pfarrer die Möglichkeit, im staatlich finanzierten evangelischen Religionsunterricht, dem Konfirmandenunterricht, der Senioren- und Erwachsenenbildung oder anderen staatlichen oder kirchlichen Einrichtungen in diesem Sinne zu werben und auch zu predigen. Es ist möglicherweise nur noch eine Frage der Zeit, wann z. B. die lutherische Kirche erste Details dieser Studien auch in ihrem Katechismus zur Diskussion stellt oder übernimmt.
Die Bürger Neufahrns hatten allerdings nicht mehr unmittelbar erlebt, wie sich das Leben ihres Würdenträgers weiter verändert, so "wie das einer Raupe, die sich in einen Schmetterling verwandle". (Pfarrer Zwölfer laut sueddeutsche.de, 22.4.2013)
In Rees-Haldern war es anders. Die Gläubigen waren Zeugen einer ca. zweijährigen Verwandlung. Anfang 2013 waren bei Hans-Gerd Spörkel dann die Voraussetzungen so weit gediehen, dass die abschließenden Operationen erfolgen können, so dass er auch von Gesetzes wegen nun eine Frau ist, als die er sich den Gläubigen in den letzten beiden Jahren bereits präsentierte, nämlich als die evangelische Pfarrerin Elke Spörkel (welt.de, 3.2.2013). Dennoch gibt Elke Spörkel im Blick auf die letzten zwei Jahre Pfarrdienst zu: "Da ist auch ein bisschen Mann drin." Für viele Gläubige war sie auch immer noch "der Herr Pfarrer". Doch nach den Operationen ist sie nun auch amtlich Frau Pfarrerin.

Noch einmal zur Verdeutlichung: Wir urteilen hier nicht über Transsexualität, und wir tolerieren selbstverständlich, was jeder hier in eigener Verantwortung aus seinem Leben macht. Aber wir weisen auch auf mögliche Folgen hin, wenn Jugendliche oder gar Kinder in das transsexuelle Kalkül mit hinein gezogen werden. Und wir zeigen auf, wie "Gott" auf absurde Weise mit hinein gezogen wird in das eigene Identitäts-Dilemma, obwohl es sich einzig um menschliche Problematiken handelt, mit denen Gott nichts zu tun hat.
Anders die Kirche. Die Lehr-Probleme der Evangelisch-lutherischen Kirche werden nach dem Bekenntnis zu Pfarrer Zwölfer nun immer heftiger, nachdem man das Thema nach der Geschlechtsumwandlung von "Pfarrer Spörkel" in "Pfarrerin Spörkel" und nach der Geschlechtsumwandlung von "Pfarrer Bergmann" in "Pfarrerin Bergmann" noch mehr oder weniger ausgesessen hatte. Doch wenn die Kirchenführung bald zugibt - was aus ihrer Sicht überfällig ist -, bisher über die Erschaffung eines Menschen durch Gott falsch oder unvollständig gelehrt zu haben, dann stellen sich viele Gläubige natürlich auch die Frage: "Wo liegt die Kirche noch überall falsch?" Oder: "Stimmt überhaupt etwas?"

Oder ist nicht bei der Kirche in der Tat ein "Gehirn" im falschen Körper? Nach außen erscheint z. B. der Protestantismus vordergründig hier und da "christlich", wenn er sich im Sinne von "Nächstenliebe" präsentiert, aber in seinem "Gehirn" ist er vor allem eine intellektuelle Überarbeitung und Modernisierung alter heidnisch-katholischer Kulte (siehe dazu Der Theologe Nr. 25). In diesem Fall wäre es sehr wünschenswert, wenn sich das Hintersinnige nach außen kehren würde und wenn der oberflächliche "christliche" Schein sich als die intellektuelle evangelische Variante des Baal-Kults zeigt, um die es sich in Wirklichkeit handelt.

Im Grunde genommen geht es hier um weit mehr als es vordergründig den Anschein hat, nämlich um eine Auflösung des Schöpfungsprinzip der Polarität mit den beiden absolut gleichwertigen Polen "männlich" und "weiblich". Und hier widersprechen die evangelischen Würdenträger, welche die Transsexualität bzw. andere "diverse" Varianten praktizieren oder befürworten, auch dem Schöpfungsbericht der Bibel, in dem es heißt: "Gott schuf den Menschen zu Seinem Bilde und schuf sie als Mann und Frau; ... und siehe, es war sehr gut" (1. Mose 1, 27.31). Dabei ist aus der Sicht der heutigen Psychologie selbstverständlich, dass der Mann auch weibliche Anteile in sich trägt und die Frau auch männliche. Ein Verhältnis von ungefähr 2/3 zu 1/3 erscheint dabei manchen sinnvoll, was aber nichts an der grundsätzlichen Polarität zwischen "Männlich" und "Weiblich" ändert, auch wenn sich beide Pole aus geistiger Sicht durchdringen.
Für Pfarrer Zwölfer ist es jedoch "schwierig", Menschen im Hinblick auf das Geschlecht "richtig anzusprechen". Und das ist in der Konsequenz eine mit dem üblichen evangelischen "Wenn-und-Aber" und "Sowohl-als-auch" garnierte Kampfansage an die bisherige in seiner Kirche geltende Schöpfungsordnung. Und es ist zudem eine Kampfansage des menschlichen Gehirns an die eigene Seele, die sich bei der Inkarnation in einen Menschenkörper für das körperliche Geschlecht entschieden hat, mit dem sie geboren wurde (siehe nächster Absatz unten).
Anstatt einem deutlichen Bekenntnis zu "Mann" und "Frau" bzw. zu "männlich" und "weiblich" gemäß der genannten Schöpfungsordnung eröffnete die Evangelische Kirche im Jahr 2014 sogar ein "Studienzentrum für Genderfragen in Kirche und Theologie" in Hannover. Dafür gibt die Kirche pro Jahr mehr als eine Viertelmillion Euro aus, genauer gesagt: Es handelt sich um einen Etat von 280.000,00 € pro Jahr von der EKD, der Evangelischen Kirche in Deutschland (Nachrichten der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern, München, Jahrgang 2014, S. 155). Das Zentrum soll die Arbeit des bisherigen EKD-"Frauenstudien- und Bildungszentrum" mit aktuellen Fragestellungen fortsetzen.

Doch nicht nur das Prinzip der Polarität mit seiner Wechselwirkung von Geben und Empfangen wird nicht mehr ohne weiteres anerkannt. Auch das Schöpfungsprinzip der Dualität wird in der Kirche relativiert bzw. ganz in Frage gestellt, wonach jeweils ein Mann zusammen mit jeweils einer Frau eine Familie in dieser Welt gründen kann. Hier setzte zuletzt der Evangelische Kirchentag 2013 in Hamburg neue Maßstäbe. Dort sprach die Geschäftsführerin des Verbandes "Evangelische Frauen für Deutschland" Eske Wollrad in der Diskussion zu dem Thema "Was ist gerecht in Sachen Geschlecht? Frauen, Männer, Gender oder ganz neue Wege". Sie plädierte dafür, das Thema "Treue" nicht nur auf einen Menschen zu beziehen. Das evangelische Magazin idea-spektrum berichtet: "Wollrad wünscht sich nach eigenen Worten eine Kirche, die sich ... einsetze auch für ... Inter- oder Transsexuelle. Später sagte sie, polyamoröse Beziehungen - also Liebesbeziehungen zu mindestens zwei erwachsenen Menschen zur gleichen Zeit - müsse man in den Blick nehmen ... Sie sei dagegen, Beziehungen nur über das klassische Zweiermodell zu definieren" (idea-spektrum Nr. 19/2013), welches sich aus dem Schöpfungsprinzip der Dualität ableitet.
Bei diesem Kirchentag gab es auch ein eigenes Zentrum, das sich "Regenbogen" nannte und wo auch ein "Abendmahl" "unter dem Regenbogen" gefeiert wurde. Während sich die überwiegend jugendlichen Kirchentagsteilnehmer mit den Themen "homosexuell, lesbisch, multisexuell, asexuell, solosexuell, transsexuell oder auch polyamorös" auseinandersetzen konnten, stand die Familie mit einem Mann, einer Frau und eventuell Kindern im Abseits. Das Magazin idea-spektrum schreibt: "Ansonsten wurde über die klassische Familie in Vorträgen eher der Mantel des Schweigens ausgebreitet" (Nr. 19/2013). Ein Vortrag lautete auch: "Wenn mein Kind nicht Mädchen oder Junge ist". Die "Erfahrungen" aus Thailand zeigen - wie gesagt - dazu: Je früher eine "Geschlechtsumwandlung" erfolge, je "überzeugender" seien für deren Befürworter die Ergebnisse.
Von daher ist die Frage nicht unbegründet, ob Jungen bald auch in Deutschland ermuntert werden, damit zu "experimentieren", so wie manche Jugendliche auch mit Drogen experimentieren. Und es scheint nur noch eine Frage der Zeit, wann es möglich wird, dass sich "Transgender" oder gar mehrere "polyamorös" lebende Menschen vor dem Altar vom evangelischen Pfarrer zu neuen Formen von "Familie" zusammenschmieden lassen, bis es vermutlich bald wieder zu Scheidungen kommt. Währenddessen wird weiter vor "Sekten" gewarnt, wo z. B. noch jeweils ein Mann und eine Frau bestrebt sind, sich die eheliche Treue halten. So warnt auch der transsexuelle Pfarrer Zwölfer auf seiner Homepage vor "Sekten" und verweist auf entsprechende kirchliche "Beratungs"-Stellen.

Die evangelische Förderung der "Transgeschlechtlichkeit" ist dabei letztlich nur ein Mosaiksteinchen, das mit vielen anderen zusammen das Bild einer Zivilisation ergibt, in welcher sich hilfreiche Ordnungen und notwendige Lebensgrundlagen mehr und mehr auflösen bzw. zerstört werden. Hier zählt auch die Förderung der Gentechnik durch beide Großkirchen dazu, bei der es ebenfalls um eine Kampfansage an die bisherige Schöpfung Gottes geht. Und weiter reiht sich hier die maßgebliche Verantwortung der kirchlichen Lehren für die Klimakatastrophe und die Ausbeutung des Planeten Erde ein, inklusive der Ignorierung der Tiere als fühlende Wesen. Und quasi als "i-Punkt" passen dazu, was die Gesellschaft betrifft, die Bejahung einer Atombewaffnung durch katholische und evangelische Lehren; und was den Einzelnen betrifft, die Organverpflanzung, die ebenfalls zu einem schweren Identitäts-Chaos in der Seele der Empfänger führt. Alles hat - auch wenn die Motive jeweils sehr verschieden sein können - auch eine gleiche Wurzel und letztlich vergleichbare Folgen. Und warum hat die Kirche wohl seit ihrer Entstehung bisher jeden großen Krieg gerechtfertigt oder sogar dazu aufgerufen? Warum wohl?
Dass dabei vor allem die Evangelisch-Lutherische Kirche ein geeignetes endzeitliches Religions-Korsett zur Verfügung stellt, ist auch kein Zufall der Zivilisation. Mit ihrer im krassen Gegensatz zu Jesus von Nazareth formulierten Lehre "Allein der Glaube genügt für das Seelenheil" ließe sich sogar der ganze Planet Erde in die Luft jagen, ohne dass die Verantwortlichen gemäß ihres Glaubens negative Folgen zu befürchten hätten. Im Jenseits würden sie nämlich bei der vermeintlichen "Auferstehung der Toten" dann in den kirchlichen Himmel befördert, wenn sie Anhänger dieses angeblich alleinseligmachenden "Glauben" sind und sich wähnen, dass ihre Sünden vergeben seien. "Doch Gott lässt Seiner nicht spotten", steht selbst in ihrer Bibel.

Während die Queer-Bewegung mit ihren vielen Varianten, zusammenfassend meist LGBTQI+ oder "nur" LGBT genannt, vor allem von den lutherischen und anderen evangelischen Kirchen gefördert wird, dürfte dies der römisch-katholischen Kirche womöglich auch gelegen kommen, auch wenn man dies nicht zugeben würde. Dort werden 2021 immer weitere mehr schwerste Sexualverbrechen ihrer Priester an Kindern und deren Vertuschung aufgedeckt, meistens von Priestern an Jungen. Zwar wird von Vertretern der Homosexuellen- und Transsexuellen-Initiativen hier ein klarer Trennungsstrich zur so genannten "Pädophilie" gezogen, doch ist der Unterschied in vielen Fällen vor allem das Alter einzelner Beteiligter und der Grad von Freiwilligkeit bzw. seelischer Manipulation, was gesetzlich auch den entscheidenden Unterschied zwischen einem Verbrechen und einem gesellschaftlich hofierten und mit Regenbogen-Logos bejubelten Verhalten Erwachsener betrifft.
Und leider ist es so, dass die Staatsvertreter hier immer noch ein paralleles kirchliches Rechtssystem in der Gesellschaft dulden und sich bisher weigern, in der Kirche Razzien durchzuführen und Kirchenakten zu beschlagnahmen, deren Inhalte dort bisher ganz offensichtlich vertuscht werden. Und die Staatsbevollmächtigten sorgen auch dafür, dass dieses Milieu sogar weiterhin jährlich mit Milliardensubventionen aus den allgemeinen Steuereinnahmen finanziert wird, z. B. die katholischen Priesterseminare. Und nun kommt also noch hinzu, dass sogar die Europäische Union rechtlich gegen Ungarn vorgehen will, dessen Regierung Kinder davor schützen möchte, die vielen unter Erwachsenen üblichen Varianten und Praktiken im LGBTQI+-Bereich kennen zu lernen als üblichen gesellschaftlichen "Standard" bzw. sogar als "gottgewollt" bzw. als eine Art "Angebot Gottes an die Menschen". Die ungarische Regierung will hier ganz auf die Verantwortung der Eltern bei der Erziehung ihrer Kinder setzen.
Anders jedoch die anderen Regierungen, was im Umkehrschluss heißt: Die EU, Deutschland und andere westeuropäische Länder wollen schon Kinder und Jugendliche mithilfe von Medien an die vielen LGBTQI+-Varianten als Aspekte selbstverständlicher Wahlmöglichkeit auch für die nachfolgende heranwachsende Generation gewöhnen, was in Thailand auf dem asiatischen Kontinent ja bereits vielfach zu Geschlechtsumwandlungen bei Kindern und der medizinischen Um-Operation von Jungen zu so genannten Ladyboys führte. Diese Entwicklung in Europa könnte nun auch bedingen, dass die notwendige gesellschaftliche Empörung gegenüber den Sexualverbrechen von Priestern an Kindern abnimmt bzw. allmählich dem Reißwolf verstärkter Gleichgültigkeit zum Opfer fällt. Denn wenn ein 12jähriger Junge schon in der Staatsschule und den alltäglichen Medien den "üblichen gleichgeschlechtlichen Analverkehr" als hochwertige Wahl-Lebensoption neben einer möglichen späteren Ehe mit einer Frau kennenlernt, wie wird er dann einschätzen, wenn der Priester dies auch praktiziert und auch ihm, dem jungen Katholiken, "anbietet", z. B. im Zeltlager, in der Sakristei oder dem Pfarrkeller; so ähnlich vielleicht wie bei der ersten geheimen Zigarette, dem ersten Alkoholrausch im Pfarrhaus; jetzt eben vielleicht eine erste gemeinsame Masturbation mit dem angeblichen "Mann Gottes". Welche Folgen sich daraus in der Vergangenheit ergeben haben und welche sich in Zukunft ergeben mögen, das mag jeder selbst bedenken.

Anhang:
"Sie verteidigen ihr Biotop mit Zähnen und Klauen"
Kirchliche Doppelmoral zum Thema "Homosexualität" - Gespräch mit Prof. Dr. Uta Ranke-Heinemann (1927-2021), der ersten katholischen Theologieprofessorin weltweit

Unter Papst Bergoglio will sich die römisch-katholische Kirche mehr gegenüber homosexuellen Menschen öffnen, die einen Platz in dieser Kirche suchen. Dies führt allerdings zu Problemen, da praktizierende Homosexuelle nach der Bibel der Kirche hingerichtet werden sollen (3. Mose 18,22; 20,13).
Auch die kirchliche Lehrüberlieferung, die von den Gläubigen ohne Ausnahme bei Androhung ewiger Hölle geglaubt werden muss, ist eindeutig anders. So verkündet Papst Alexander VII. im Jahr 1665 in Übereinstimmung mit den Kirchenheiligen und Kirchenlehrer Thomas von Aquin: "Knabenliebe, Homosexualität und Unzucht mit Tieren" seien "Sünden derselben untersten Gattungsbestimmung". (Dogmensammlung von Denzinger/Hünermann, Lehrsatz Nr. 2044)
Und noch im Jahr 1975 erklärt die vatikanische Glaubenskongregation unter Papst Paul VI. in dem Schreiben Persona humana vom 29.12.1975 unter anderem: "In unserer Zeit haben einige ... gegen die beständige Lehre des Lehramts ... begonnen, homosexuelle Beziehungen bestimmter Personen mit Nachsicht zu beurteilen, ja, sie sogar geradezu zu entschuldigen ... In den Heiligen Schriften werden sie als schwere Abirrungen missbilligt, ja sie werden sogar als verderbliche Folge der Verschmähung Gottes dargestellt. Diese Auffassung der Göttlichen Schriften ... bezeugt ..., dass die Handlungen der Homosexualität ihrer inneren Natur nach nicht in Ordnung sind und niemals auf irgendeine Weise gebilligt werden können." (Lehrsatz Nr. 4583)

Nachfolgender Auszug aus einem Interview mit der katholischen Theologin Prof. Dr. Uta Ranke-Heinemann stammt aus der Zeitschrift Das Friedensreich aus dem Jahr 2002 und wurde uns urheberrechtlich zur Veröffentlichung zur Verfügung gestellt. Es kann also nach theologe.de zitiert werden. Auch Frau Dr. Ranke-Heinemann sieht, wie die katholische Lehre und Tradition früherer Jahrhunderte, vielfache Querverbindungen zwischen Pädophilie und Homosexualität. Und ihre Sicht der Dinge stimmt mit der Einschätzung von Vatikan-Experten aus den Jahren 2012 und 2013 überein, dass im Vatikan ein machtvolles "Homosexuellen-Netzwerk" wesentliche Fäden zieht.
Im Oktober 2014 wurde in einem Zwischenbericht von der Bischofssynode im Vatikan auch erklärt, dass "Homosexuelle die christliche Gemeinschaft bereichern könnten" - im krassen Gegensatz zu 1975, wo man noch von "schwerer Abirrung" und "Verschmähung Gottes" sprach - obwohl die frühere Lehre gar nicht geändert werden darf. Also "Bereicherung" durch "schwere Abirrung"?
Was könnte dahinter stecken? Steht die nun denkbare kircheninterne Legalisierung der Homosexualität in Verbindung mit einer ins Auge gefassten späteren Seligsprechung von Würdenträgern, deren sexuelle Orientierung sich immer weniger verbergen lässt? Diese wäre dann auch offiziell kein Hindernis für eine Seligsprechung mehr. Im Abschlussdokument fehlte dann die Formulierung, da sich die Bischöfe nicht zu mindestens zwei Dritteln darauf einigen konnten. Vor diesem aktuellen Hintergrund siehe nachfolgenden Auszug aus dem Interview mit Uta Ranke-Heinemann.

Redaktion: Welches sind Ihrer Meinung nach die Wurzeln des sexuellen Missbrauchs an Kindern durch Priester?

Ihr neues Buch für diesen Herbst [2002] trägt den Titel "Nein und Amen, mein Abschied vom traditionellen Christentum" - warum treten Sie dann nicht aus?

Ranke-Heinemann: ... Früher kam man in die Kirche rein durch Zwangstaufe und raus in meinem Fall durch Ketzerverbrennung. Heute spielt sich das nur noch auf der Steuerkarte ab. Ich bin laut Canon 1364 des katholischen Kirchenrechts als Ketzerin exkommuniziert, aber mein Geld ist nicht exkommuniziert. Daran hat die Kirche bei ihrer Sorgfalt, die Kirchensteuer auch der Exkommunizierten wasserdicht zu zementieren, bis hin zum Konkordat mit Hitler, nicht gedacht, dass ich auf diese Weise unkündbar bin. Ich musste einmal 42.000 Mark Kirchensteuer zahlen und bekam sogar einen Dankesbrief von meinem Bistum. Es war das Geld für mein Buch "Eunuchen für das Himmelreich", für dessen Thesen ich exkommuniziert worden war und für dessen Geld mir mein Bistum nun dankte.

Nachrichten:

4.10. / 7.10.2015 - Neues Chaos um die Homosexualität im Vatikan - Die Show geht weiter - Papst beklagt "schizophrene Existenz" der Kurie im Vatikan - Welchen Einfluss hatte die "Virgo potens", die "starke Jungfrau" in Rom? - "60 % der Vatikans sind homosexuell", so die Schätzung von Prof. Dr. Uta Ranke-Heinemann im Jahr 2002. Am 4.10.2015 wurde dort eine Familiensynode eröffnet, und ausgerechnet der ranghohe Kleriker Krzysztof Charamsa bestätigt am Tag zuvor die Aussagen der ehemaligen Theologieprofessorin Ranke-Heinemann und weitet sie aus auf den ganzen Klerus. "Gegenüber der polnischen Ausgabe des Magazins ´Newsweek` vom Samstag stellte Charamsa fest, der Klerus sei ´überwiegend homosexuell und traurigerweise auch homophob bis zur Paranoia`" (spiegel.de, 4.10.2015) - also sowohl homosexuell als auch homosexuellenfeindlich. Gleichzeitig bekannte er sich zu seiner gelebten Homosexualität: "Ich habe jetzt einen Partner, der mir geholfen hat, meine Ängste in die Kraft der Liebe zu verwandeln". Also nicht der katholische "Gott" habe geholfen, sondern der homosexuelle Partner.

Dr. Charamsa war Sekretär der Internationalen Theologischen Kommission des Vatikan und Mitarbeiter der obersten Inquisitionsbehörde, der "Kongregation für die Glaubenslehre" und Theologiedozent an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom. Nach seinem Bekenntnis zu seinem Partner, den er mit dem Namen Edouard vorstellte, wurde er allerdings von seinen Aufgaben suspendiert. Das heißt auf vielfache Art: Die Show geht weiter. Charamsa bleibt dennoch römisch-katholischer Priester und formuliert sein Ziel mit den Worten, "eine ´zurückgebliebene` und ´paranoide` Kirche zu bewegen".

Inwiefern die Päpste selbst Teil der paranoiden Welt sind oder sie nur mehr oder weniger zur Kenntnis nehmen oder decken, ist offen. Benedikt XVI. wurde nachgesagt, in einer schizoiden Situation zu leben - Homosexuellen-Netzwerk

Und erst im September 2015 kam es in den USA zu einer Begegnung des Nachfolge-Papstes Franziskus mit einem anderen homosexuellen Paar, der "einzigen offiziellen Audienz" bei seiner USA-Reise. Wörtlich heißt es bei spiegel.de: "Die einzige offizielle Audienz in Washington hat der Papst dem Vatikan zufolge seinem alten Bekannten Yayo Grassi und dessen Lebensgefährten gewährt. Grassi erklärte gegenüber CNN, Franziskus habe ihm drei Wochen vor dem Treffen mitgeteilt, dass er ihn gerne umarmen würde". Und nach der Audienz erklärte der Papst-Bekannte: "Ich kann sagen, dass sich der Papst mit mir getroffen hat, obwohl er wusste, dass ich schwul bin, und wir hatten eine außergewöhnliche und sehr bewegende Unterhaltung" (3.10.2015). Das Treffen des Papstes mit einer als "homophob" bezeichneten Standesbeamtin sei dagegen inoffiziell gewesen.

Prof. Dr. Ute Ranke-Heinemann gab zu diesem Thema aus ihrer Erfahrung einen Einblick hinter die Kulissen des Vatikans: "Das oberste Gebot der Priestererziehung lautet, besonders seit der Mönch Luther eine Nonne geheiratet und eine riesige Priesterheiratswelle ausgelöst hatte: ´Kein Skandal mit Frauen.` Je höher man in der Kirchenhierarchie steigt, desto mehr wird man handverlesen. Da werden nur Leute genommen, bei denen man in diesem Punkt sicher ist" (siehe oben). Und die statistisch gesehen größte Sicherheit, dass ein Kardinal oder Bischof keine sexuelle oder partnerschaftliche Beziehung mit einer Frau beginnt, hat man eben bei homosexuellen Würdenträgern.

Bis heute ist zum Beispiel nicht geklärt, welche Rollen die rechte Hand von Papst Pius XII., die Haushälterin Pascalina, Virgo potens = die "starke Jungfrau" genannt, alle im Detail ausfüllte. Papst Joseph Ratzinger lobte zum Beispiel die "Virgo potens", weil sie es verstanden habe, "für Pius XII. den menschlichen Lebensraum zu schaffen, den er brauchte", was immer das alles heißen mag. Sofort nach dem Tod des Papstes musste sie "unverzüglich" ihre Wohnung räumen, was als außergewöhnlich abrupt galt.
Uta Ranke-Heinemann sprach ja allgemein von der Befürchtung, wenn "plötzlich die First Lady des Papstes den Kardinälen die Schau stehlen würde".
 

Dass der bis dahin ranghohe Vatikan-Kleriker Krzysztof Charamsa die angeblich "heilsnotwendige" Kirche als "paranoid" bezeichnet, ist dabei keine Einzelstimme. Der Papst selbst beklagte in seiner Weihnachtsansprache am 23. Dezember 2014 die Krankheiten der Kurie, dem Zentrum der römisch-katholischen Kirche in Rom. Dazu gehören laut Franziskus die "Krankheit der geistigen und geistlichen Versteinerung", "spirituelles Alzheimer", "schizophrene Existenz", "die Krankheit des weltlichen Profits" und die "Pathologie der Macht".

Da der Papst am 1. Januar 2015 weiterhin vom "Leib und Blut der Kirche" als der "geschichtlichen Konkretheit des Leibes Christi" gesprochen hat, bedeutet das: Franziskus heftet dem Leib Christi geistige und geistliche Versteinerung, spirituelles Alzheimer, schizophrene Existenz, weltlichen Profit und die Pathologie der Macht an. Alles das wird vom Papst also nicht nur der Kurie als dem Zentrum der Kirche im Vatikan zugeordnet, sondern auch Christus, denn die Kirche sei ja angeblich die "geschichtliche Konkretheit" seines Leibes. Dies ist eine Verhöhnung, denn Christus hat nicht, aber auch gar nichts mit dem "Leib und Blut der Kirche" zu tun.
Auch fordert die Vatikankirche die Gläubigen weiterhin zur Unterwerfung unter diese - wie sie selbst zugibt - im Zentrum in Rom schizophrene, pathologische und spirituell demente Kirche auf, die Andersgläubigen unverändert die ewige Höllenstrafen androht.