EL TEÓLOGO
N° 52



José el carpintero, fue el padre biológico de Jesus


La leyenda eclesiástica de un nacimiento virginal de Jesús de Nazaret



La enseñanza eclesiástica del supuesto nacimiento virginal de Jesús es un absurdo. Para la Iglesia sin embargo, es algo absolutamente serio. Si un católico niega esta creencia, será condenado eternamente al infierno. Algo similar sucede en las Iglesias evangélicas, por ejemplo, Iglesias bíblicas fundamentalistas. Tanto la Iglesia católica como también las ortodoxas y todas las Iglesias evangélicas hacen decir a los creyentes en el credo sobre Jesús: "…nació de Santa María Virgen".
El motivo de esta edición del Teólogo es una comunicación, la cual citaremos a continuación. Nuestras respuestas no son completas, pero contienen los puntos esenciales de vista. El Teólogo N° 52 es una compilación de muchas otras ediciones del Teólogo, referente a este tema.


1)

En la mencionada carta, dice entre otras cosas:
"Estoy consternado por la declaración hecha abiertamente en Internet: ´Pero la Biblia también contiene falsedades como por ejemplo, la leyenda de que María quedó embarazada sin la intervención de José, que la Iglesia tomó de antiguos cultos paganos`
. Usted como teólogo, sabe lo que dice la Biblia sobre esta concepción de Jesús: Mateo 1, 20: "Mientras él pensaba en esto, un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: José hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es." Lucas 1, 35: "Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios."  ¡No quisiera nunca estar en los zapatos de aquellos hombres, que ofenden a la Biblia, afirmando que existen contradicciones en la Biblia, o que la Biblia contiene mentiras! ¡Ellos algún día deberán rendir cuenta a Jesucristo y Dios, por sus falsas y seductoras declaraciones!" B.Z. de S.
En nuestra respuesta escribimos entre otras cosas. ¿Usted puede demostrar que Dios en este caso, ha infringido sus leyes naturales? Yo en todo caso le puedo demostrar que los "nacimientos virginales" estaban anclados en el mundo de las ideas de los antiguos cultos a los ídolos" (ver 2).


2)
"El dios Amón-Ra le anunció a la esposa del rey, aún virgen, la llegada del heredero al trono, y posteriormente cohabita con ella en la forma del faraón, y procrea con ella el hijo de aquel. En su ascenso al trono, en el cielo lo reconoce como su hijo. En Persia el salvador de los fines de los tiempos Saosshyant, era considerado como el engendrado por el semen de Zarathustra, que había recibido una virgen del agua de un lago en el cual se bañaba … También en la antigua Grecia muchos hombres importantes, se creía que fueron engendrados por dioses, y por lo tanto eran hombres-dioses dotados de poderes especiales … Así Ariston fue alejado de las relaciones sexuales con su esposa, hasta que ella dio a luz a Platón concebido con Apolo. La hasta ahora intocada Dánae, mientras dormía recibió el semen del dios Zeus como una lluvia de oro y así quedó embarazada de Perseo. Alejandro el grande habría sido engendrado por Zeus o Amón en la forma de una serpiente o de un rayo en la noche de bodas de su madre. Todos estos ejemplos descartan en la procreación, a la sexualidad humana, donde el semen de un dios reemplaza al del hombre o se le anticipa"(Wikipedia (en alemán) 4.1.2011). Y otras cosas parecidas.
Para que la figura eclesiástica de Jesús pueda "competir", los teólogos de la Iglesia también inventaron una historia como estas.


3)

¿Qué hay de terrible en esto para las Iglesias, si María y José se amaban tan íntima y abnegadamente y deseaban tener un hijo en común? ¿Querido lector, usted encuentra terrible que Jesús fuera creado de forma natural, como todas las demás personas? ¿O lo considera atroz, que a más tardar después de esto, ya no era virgen? ¿Y qué es tan horroroso para las Iglesias, si Jesús estaba tan íntimamente ligado con Dios, su padre celestial, también tuviese un padre terrenal que fue quien procreó su cuerpo?
El "misterio" de la virgen María se puede destapar: "¡Ame a su esposo o su esposa de todo corazón, y si ambos quieren, júntense para procrear un hijo/a, y criarlo juntos! Preocúpense juntos por este niño, y entonces ustedes mismos experimentarán el misterio de la virgen María".

Un sacerdote no puede revelar este "enigma", ya que le está prohibido experimentar si un hombre y una mujer desean regalarse en un amor incondicional (en vez de querer liberar sus ansias), y desear un hijo. Quizás por esto, los sacerdotes reaccionan de forma tan alérgica frente a este tema.
Y si por ejemplo, un representante del obispo predica que la virgen María es la "causa de nuestra alegría" y poco después se suicida, porque algún ex ministrante quiere terminar con él [Caso real sólo disponible por el momento en alemán], entonces también cada vez más personas se preguntan: ¿Cuán lejos una "devoción" de un confesionalmente aceptado "secreto de la virgen", puede ser realmente "causa" de la "alegría"?
Por esta razón hemos revelado aquí, el "secreto" de la virgen María.
 

4)
El evangelista Mateo tenía una conocida preferencia para los juegos de palabras y construcciones de palabras que se pueden encontrar en algunas partes de su evangelio, pero en ninguna otra parte. El ejemplo más conocido es la invención del llamado "nacimiento virginal" en Mateo 1, 21-22. María habría sido virgen, según Mateo, para que se cumpliera Isaías 7, 14, donde se habla de una "virgen embarazada". Sólo un percance, que tal vez sus conocimientos del hebreo o fueron deficientes, o que estaba en presencia de una edición o traducción defectuosa de los textos de Isaías. En Isaías 7, 14, no se habla de una "virgen embarazada", sino de una "mujer joven embarazada". Hasta aquí por el momento, sobre los juegos de palabras de Mateo con un contenido de veracidad muy dudoso.
Además, los primeros "comisionados para sectas" católicasIrineo (siglo 2) y Epifanio (Siglo 4), escriben de forma concordante "que los ebionitas sólo usaron un único evangelio, y que este es un evangelio de Mateo; y más adelante, que esta secta [Nota: Ya en aquella época, esta palabra era un insulto eclesiástico, en realidad se trataba de los cristianos originarios] niega el nacimiento virginal de Jesús"
(Wilhelm Schneemelcher, Neutestamentliche Apokryphen, Band 1: Evangelien, 6. Auflage, Tübingen 1999, S. 120)[Apócrifos neo-testamentales, tomo 1, 6t.a edición]. Aquí nos encontramos con testigos responsables, que el Mateo originario, o sea el verdadero evangelio de Mateo aún no conocía un nacimiento virginal de Jesús, sino una procreación natural por José y María. El evangelio falsificado por la Iglesia, adoptó la idea del nacimiento virginal de los antiguos cultos paganos, e imputados a María en el comienzo del evangelio.
 

5)
La doctrina idólatra siguió filtrándose en la Iglesia, en los concilios. En relación a esto, dos enseñanzas de la Iglesia-católica.

"El que no confiese junto a los santos padres, en el sentido específico y verdadero que la virgen e inmaculada María como paridora de Dios, que real y verdaderamente ha concebido sin simiente, por parte del Espirito Santo y dado a luz de forma incólume la palabra misma de Dios, mientras que aún su virginidad permaneció intacta después del nacimiento, lo creado por el padre antes de todos los tiempos, este sea anatema" (El congreso eclesial romano en Letrán (Concilio de Letrán) bajo el papa Martín I (649), citado según Neuner-Roos, La fe de la Iglesia) Así nació Él [Jesús], porque la virginidad que no conoció cohabitación con un hombre, por la gracia del Espíritu Santo le fue preparado un vientre fructífero. Este nacimiento virginal no puede ser comprendido por el entendimiento humano y no tiene ejemplo. Si se podría entender como algo natural, no sería milagroso … Por cierto, María concibió por la gracia del espíritu Santo, pero por esto no se debe creer que el Espíritu Santo sea el padre del hijo (Confesión de fe del congreso eclesial en Toledo (II Concilio de Toledo (675), citado según Neuner-Roos, La fe de la Iglesia).

También la Iglesia evangélica luterana adaptó esta doctrina en lo esencial. En la Confesión de Augsburgo, vinculante para los luteranos dice: "Enseñamos también que Dios el Hijo, asumió la naturaleza humana en el seno de la Virgen María …" (Confesión de fe de Augsburgo)
 

6)
María estaba unida a Dios en su interior y fue una mujer tranquila y modesta. Tampoco en extrema necesidad por ejemplo, poco antes del nacimiento de Jesús, perdió su confianza en la guía de Dios. Y por su entrega a Dios pudo ser una buena madre para Jesús. Y en el niño cuyo padre terrenal fue el carpintero José, pudo encarnar Cristo, el hijo de Dios. El dogma eclesiástico del supuesto alumbramiento virginal, convierten a José y a María en la burla de muchas personas. Sin embargo, María llegó a ser madre como todas las demás madres. Pero las Iglesias le imputaron un alumbramiento virginal y muchas otras cosas más – al igual que los antiguos cultos a los ídolos y mitos a las madres de los dioses les habían atribuido estos "milagros". Y lo peor de todo esto es que, como consecuencia de esta interpretación mariana de la Iglesia, el acto de procreación es considerado como algo anti-divino, lo que según la enseñanza de las Iglesias no debió ser. (Y mediante el orgasmo del padre, según la doctrina eclesiástica, supuestamente a la persona procreada le es transmitido el "pecado original", lo que por sí solo ya basta para que un ser humano no logre la gloria eterna).
Y una consecuencia esencial de la enseñanza de la Iglesia, es el reforzamiento de complejos de culpa en las personas con todo lo relacionado sobre la procreación. Esto está sucediendo para toda la cristiandad, desde hace casi 2000 años.
Y esta desvalorización masiva de la procreación natural, es una de las muchas raíces para que finalmente también ayude a la caída de innumerables sacerdotes en excesos y crímenes de pedofilia, mientras que al mismo tiempo honran a una supuesta virgen maría.

 

Links:
 El Espíritu Libre
Editorial Gabriele La Palabra

 

El texto se puede citar como sigue:

Revista "Der Theologe", editor Dieter Potzel, edición Nº 52: La leyenda eclesiástica de un nacimiento virginal de Jesús de Nazaret, citado según www.theologe.de/no_nacimiento-virginal.htm, redacción del 23.1.2011

 

 

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