DER THEOLOGE
Information und Kritik

Evangelische und ökumenische Kirchentage in Deutschland

2. Ökumenischer Kirchentag vom 12. Mai - 16. Mai 2010 in München
Das Motto: "Damit ihr Hoffnung habt" (1. Petrus 1, 21)
33. Deutscher Evangelischer Kirchentag vom 1. Juni - 5. Juni 2011 in Dresden
Das Motto: "... da wird auch dein Herz sein" (Matthäus 6, 21)
Von der Kirche geplant: 34. Deutscher Evangelischer Kirchentag vom 1. Mai - 5. Mai 2013 in Hamburg
(Ein Motto steht noch nicht fest)
Von der Kirche geplant: 35. Deutscher Evangelischer Kirchentag im Jahr 2015 in Stuttgart
Von der Kirche geplant: 3. Ökumenischer Kirchentag im Jahr 2017

 

Die Finanzen
Besucher und Gäste, z. B. Katholiken und Moslems
Die Lehre
Die moderne Inquisition
Kirche und Judentum
Kirche und Krieg und Frieden
Kirche und Ökologie
Ökologie und Inquisition
Die Hölle "unter dem Teppich"
Die Ökumene
Kirchentage in Bremen und München und Dresden - Nachrichten Aktuell
Klage: Kirche darf sich nicht mehr christlich nennen
Literatur

Die Finanzen (zu den Kosten des Evangelischen Kirchentages in Dresden siehe hier)

Im Jahr 2005 kam Papst Benedikt XVI. zum katholischen Weltjugendtreffen nach Köln (das mit 15 Millionen Euro vom deutschen Steuerzahler subventioniert wurde). Vom 6.-10.6.2007 hielt die Evangelische Kirche ihren Kirchentag in Köln, der "Hauptstadt der Moslems" in Deutschland ab (11,7 % Einwohneranteil). Und vielleicht ist Köln auch die geheime deutsche Hauptstadt der römisch-katholischen Kirche, obwohl es in Köln nur noch 40 % Katholiken gibt (hinzu kommen 17,5 % Evangelische und ca. 30 % Konfessionslose). Doch nach wie vor ist die Erzdiözese Köln die reichste der Welt, und die Diözese finanziert maßgeblich den Vatikan in Rom (ähnlich wie im Mittelalter). Die beiden großen Kirchen in Deutschland werden wiederum zu einem großen Teil vom deutschen Staat finanziert. Und auch das soziale Engagement der Kirchen ist überwiegend staatsfinanziert (siehe dazu www.stop-kirchensubventionen.de). Der Evangelische Kirchentag in Köln erhielt ebenfalls staatliche Subventionen in Millionenhöhe: 3,1 Millionen Euro vom Bundesland Nordrhein-Westfalen (idea-spektrum, 25.1.2006) und ein weiterer Millionenbetrag von der Stadt Köln. Man ging zunächst von 1,5 Millionen Euro aus (KNA, 4.6.2007). In Köln stöhnten darüber viele, weil man bereits dem katholischen Weltjugendtreffen im Jahr 2005 2,33 Millionen Euro geschenkt hatte plus 395.000 Euro für Quartiere und weitere 401.000 Euro an "zusätzlichen Ausgaben" (Kölner Stadtanzeiger, 29.1.2006). Auch die Bundesrepublik Deutschland subventionierte den Evangelischen Kirchentag in Köln mit weiteren 430.000 Euro.

Und auch nachfolgender 32. Evangelischer Kirchentag vom 20.-24.5.2009 in Bremen wurde vom nahezu bankrotten Stadtstaat Bremen schon mit 7,5 Millionen Euro an zusätzlichen Subventionen mitfinanziert (z. B. taz Bremen, 28.2.2006). In Bremen organisierte der Bremer Atheisten- und Freidenkerverbund BAFU auch Alternativveranstaltungen (http://www.bremen4u.de/citytalk/index.jsp?id=1661&1). Der 33. Evangelische Kirchentag findet dann im Jahr 2011 in Dresden statt, und auch dafür haben der Freistaat Sachsen und die Stadt Dresden bereits 8,5 Millionen Euro Staatszuschuss eingeplant (epd, 16.12.2006; idea-spektrum Nr. 6/2007). 34. Evangelischer Kirchentag soll dann 2013 in Hamburg sein.
Vom 12.-16.5.2010 findet zwischendurch der 2. ökumenische Kirchentag (bzw. der katholisch-evangelische Kirchentag) in München statt (nach dem ersten solchen Ereignis im Jahr 2003 in Berlin; Motto: "Damit ihr Hoffnung habt", entlehnt aus 1. Petrus 1, 21). Hier werden Kosten von ca. 20 Millionen Euro erwartet. Die Stadt München bezahle davon nach ersten Informationen zwei Millionen Euro, der Freistaat Bayern vier Millionen Euro und das Bundesinnenministerium in Berlin 1,55 Millionen Euro, zusammen 7,55 Millionen Euro Staatssubventionen – die Sachleistungen (wie z. B. Polizeidienst) noch gar nicht gerechnet, so die ersten Informationen. Dann wurden die Zahlen nach oben korrigiert: München zahlt 3,6 statt zwei Millionen, Bayern fünf statt vier Millionen, der Bund anscheinend "nur" noch 1,5 Millionen statt 1,55 Millionen, ergibt zusammen 10,1 Millionen Euro Staatssubventionen (Evangelisches Sonntagsblatt Nr. 13, 29.2.2009), also gut die Hälfte. 
PS: Der letzte Katholikentag, der 97., war 2008 in Osnabrück, es folgt der 98. Deutsche Katholikentag vom 16.-20.Mai 2012 in Mannheim. Die Kirche lässt sich also in jedem Jahr mindestens ein solches Ereignis mit Millionen vom Staat subventionieren.

Besucher und Gäste, z. B. Katholiken und Moslems

Der 31. Evangelischer Kirchentag war 2007 in Köln. Es kamen hauptsächlich Jugendliche und junge Erwachsene, die dort mit einem bunten Programm unterhalten wurden, die jedoch auch Veranstaltungen über verschiedene religiöse bzw. gesellschaftspolitische Themen besuchten. Dies war 2009 in Bremen nicht anders. So sprach in Köln der katholische Kardinal Karl Lehmann auf einer Veranstaltung zum Thema "Kirche und Islam" z. B. den Wunsch aus, eine Messe in Riad/Saudi-Arabien zu dürfen (mehr dazu siehe hier). Und Vertretern der islamischen Gemeinden wehte ein rauer Wind entgegen. Religionsfreiheit, so der Kardinal, könne nur "wechselseitig" praktiziert werden (Spiegel online, 9.6.2007). Jesus von Nazareth lehrte jedoch: "Alles nun, was ihr wollt, dass euch die Leute tun sollen, das tut ihnen auch" (Matthäusevangelium 7, 12), was dem Sinn nach auch bedeutet: "Das tut ihr ihnen zuerst," was von den Vertretern der Moslems nicht so erfahren wird. "Deutschland tut sich schwer, nicht-christliche [= nicht-kirchliche] Religionsgemeinschaften als gleichwertig zu akzeptieren", so Ayyub Axel Köhler vom Zentralrat der Muslime in Deutschland auf dem Kirchentag in Köln. Die unzähligen Privilegien für die beiden Großkirchen und die Beargwöhnung oder gar Bekämpfung vieler anderer (siehe unten) beweisen dies auch. Und was den Islam betrifft: So darf zwar in Deutschland eine Nonne oder evangelische Ordensschwester in kompletter Nonnentracht einschließlich aufwändiger Kopf- und Gesichtsbedeckung als Lehrerin unterrichten (PS: was verbirgt sie dahinter?), eine muslimische Lehrerin darf jedoch nicht einmal ein dezentes Kopftuch tragen, wenn sie das möchte. Das eine sei angeblich "normal", das andere sei ein Zeichen für die "Unterdrückung der Frau". Kirchenvertreter kritisieren hier andere Religionen, obwohl der Kirchenlehrer Paulus in der Bibel, die den Kirchen als "Gottes Wort" gilt, z. B. schreibt: "Eine Frau aber, die betet oder prophetisch redet mit unbedecktem Haupt, die schändet ihr Haupt; denn es ist gerade so, als wäre sie geschoren" (1. Korinther 11, 5).

Die Lehre

Doch diese Ungereimtheiten sind nicht das Gravierendste. Ein Blick auf die Lehre der evangelischen Kirche zeigt einiges mehr. Denn was alles beinhaltet die Lehre? Hierüber werden die Menschen in die Irre geführt. Schon Papst Benedikt XVI. informierte die vielen Jugendlichen beim Weltjugendtreffen in Köln im Jahr 2005 nicht über die verbindlichen Inhalte des römisch-katholischen Glaubens (www.theologe.de/theologe18.htm). Die Begeisterung über das Gemeinschaftserlebnis und über den Papst als hautnahen "Star" wäre dann nämlich schnell in Ernüchterung umgeschlagen.

Nun versucht die evangelische Kirche bei ihren Kirchentagen einmal mehr den Eindruck zu erwecken, sie wäre eine pluralistische, weltoffene und tolerante Institution, welche die Botschaft von Jesus, dem Christus vertritt. Das Kirchentagsmotto lautete dabei in Köln z. B. "Lebendig, kräftig und schärfer" (aus der Bibel entnommen, Hebräerbrief 4, 12). Der Verfasser des biblischen Hebräerbriefes charakterisiert damit das "Gotteswort". Und laut evangelischer Kirche kann man dieses nur in der Bibel finden. Doch die Bibel ist voller Widersprüche (www.theologe.de/theologe8.htm). Woran soll man sich dann aber halten, wenn sich die Bibel widerspricht? Die evangelische Kirche nimmt in diesem Zusammenhang für sich in Anspruch, die Bibel richtig zu interpretieren. Martin Luther jedoch, der als eine Art "Gründervater" der evangelischen Kirche angesehen werden kann, stellte sich immer wieder in Gegensatz zu Jesus von Nazareth (Der Nachweis dazu am Beispiel von 45 Gegenüberstellungen in www.theologe.de/theologe3.htm. So wollte Jesus weder Kirchen aus Stein mit Pfarrern, Altären usw. noch befürwortete er Gewalt und Kriege. Und während Jesus lehrte, dass es auf das rechte Tun ankomme, wurde dies in der Evangelischen Kirche verfälscht in "Allein der Glaube genüge" (siehe dazu www.theologe.de/glaube_rechtfertigungslehre.htm) und vieles mehr ...).
 
"Mensch, wo bist du?" lautete das Motto 2009 in Bremen. So sprach Gott gemäß der Bibel nach dem Sündenfall. Und so spricht er noch heute. Denn das kirchliche Christentum ist ebenfalls ein Sündenfall. Denn Christus wollte niemals eine Kirche mit Dogmen, intellektuellen Glaubensbekenntnissen, Kulten und Zeremonien.

Und so haben auch die bis heute verbindlichen Bekenntnisschriften der evangelischen Kirchen (z. B. der einzelnen evangelisch-lutherischen Landeskirchen) die Botschaft des Jesus von Nazareth erheblich verändert bzw. verfälscht (www.theologe.de/theologe1.htm). Deswegen könnte man auch fragen: Wer folgt Luther nach, und wer folgt Christus nach?
 
Einzelne evangelische Pfarrer, die wieder Schritte in Richtung der ursprünglichen Botschaft von Jesus zurückkehren wollen, gelten in der Kirche vielfach als Irrlehrer
(siehe dazu z. B. http://www.sonntagsblatt-bayern.de/news/aktuell/2007_14_20_01.htm).

Zusammenfassend lassen sich beide großen Kirchen in Deutschland als Götter-Kulte bezeichnen, die sich aus Elementen verschiedener Herkunft zusammensetzen, vor allem aus antiken "heidnischen" Kulten. In der Theologie hat man dafür den Begriff "Snykretismus" (= Verschmelzung, Vermischung von Religionen) geprägt. Die Belege dafür in den vielen Einzelfällen lesen Sie in www.theologe.de/kirche_verrat-an-jesus-dem-christus.htm. Auch beim Kirchentag erlebt man auf dem "Markt der Möglichkeiten" immer wieder eine Art modernen "Synkretismus" in Form von teils im Widerspruch zueinander stehenden kirchlichen Strömungen und Interessengruppen.

Die moderne Inquisition

Die evangelische Kirche gibt sich auf diese Weise gerne weltoffen und tolerant. In Wirklichkeit hat sie in unserer Zeit aber die Inquisition wieder belebt (www.theologe.de/theologe12.htm) und viele, die auf dem "Markt der Möglichkeiten" auf den Kirchentagen nicht geduldet werden, sind stattdessen im Visier der so genannten kirchlichen "Sekten- und Weltanschauungsbeauftragten". Diese modernen Inquisitoren hatten am Kirchentag in Köln sogar ein eigenes thematisches "Zentrum" bekommen, dessen Name zwar neutral geklungen hat ("Weltanschauungen"), wo Andersgläubige jedoch - wie auch bei allen Kirchentagen zuvor - mit Verleumdungen "in die Pfanne gehauen" wurden. Und in Bremen war es wieder ähnlich. Lediglich die Neuapostolische Kirche ist seit Jahren auf einem Weg der Anpassung an das Kirchenchristentum, und sie durfte deshalb in Bremen am 21. Mai 2009 sogar einen Vertreter auf ein Podium setzen, der sich dann im Gespräch mit einem Sektenbeauftragten rechtfertigen durfte. Das Thema war natürlich aus evangelischer Sicht formuliert und lautete: "Wie ökumenefähig ist die Neuapostolische Kirche?" Womöglich bekommt sie in Zukunft nicht mehr den kirchlichen "Sekten"-Stempel.
Anderen, missliebigeren, Minderheiten, die sich nicht auf diese Weise anpassen, wirft die evangelische Kirche jedoch vor, "Sekten" zu sein. Dabei projiziert sie nur auf andere, was sie sich selbst vorhalten könnte, nämlich eine Sekte zu sein, das heißt, eine Abspaltung ("Sekte" von lateinisch "secare" = abspalten) von der katholischen Kirche zu sein. Und die katholische Kirche könnte wiederum als eine Sekte = Abspaltung vom Urchristentum betrachtet werden. Genau genommen könnte man sogar sagen: Die katholische Kirche ist die Nachfolgerin antiker heidnischer Götzenkulte (z. B. des Mithras-Kultes), in die man einige Aspekte der Botschaft von Jesus hinein gewoben hat (www.theologe.de/kirche-verrat_an_jesus_dem_christus.htm). Und da die evangelische Kirche eine Abspaltung von der katholischen ist, könnte man sie folglich als eine "Sekte hoch 2" bezeichnen, wie dies der bekannte Kirchenkritiker Prof. Dr. Hubertus Mynarek tut. In der deutschen Gesellschaft ist es den Kirchen jedoch gelungen, sogar den Staat für ihre "moderne Inquisition" einzuspannen bzw. entsprechende staatliche Stellen mit Kirchenvertretern zu besetzen.

Kirche und Judentum

Besonders die wenigen in Deutschland nach 1945 übrig gebliebenen jüdischen Mitbürger und ihre Nachkommen werden von der Kirche hofiert. Dabei wird die eigene kirchliche Vergangenheit erheblich beschönigt oder gar verfälscht. In der Weimarer Republik und im Dritten Reich hatte man "Juden und Sekten" gemeinsam und mit den gleichen Methoden bekämpft, was an vielen Beispielen in der Dokumentation Die evangelische Kirche und der Holocaust nachgewiesen wird. Heute sind aus bekannten Gründen nur noch die "Sekten" als kirchlicher Gegner übrig geblieben. Siehe oben und siehe dazu auch:
Martin Luther und die Juden
Der antisemitische Landesbischof Meiser

Kirche und Krieg und Frieden

Auch eine Friedensbewegung, welche von den Kirchen gefördert würde, stünde in Gefahr, letztlich doch zum Steigbügelhalter für den Krieg zu werden. In der Vergangenheit war die evangelische Kirche fast immer für den Krieg (www.theologe.de/theologe6.htm), und in der Gegenwart liebäugelt man immer wieder damit. Jesus von Nazareth war jedoch Pazifist. Demgegenüber lehrt die evangelische Kirche, dass auch die Aufforderungen zum Völkermord im Alten Testament "reines Gotteswort" seien
(www.theologe.de/altes_testament.htm). Das ist zwar - in Anspielung an das Kirchentagsmotto in Köln - "schärfer" als manches andere, aber sicher nicht "lebendig", sondern tödlich.

Kirche und Ökologie

Und auch der neuerliche Einstieg der Kirchen in die ökologische Bewegung ist mehr eine Bewegung aus dem Zeitgeist heraus als aus dem Zentrum der kirchlichen Lehre. Die Kirche handelt hier als "Trittbrettfahrerin", denn ihre Lehre hat bis heute nachweislich gegenteilige und schlimme Folgen für den ganzen Planeten Erde: So hat die Natur- und Tierfeindlichkeit im europäischen Abendland kirchliche Wurzeln bzw. Ursachen (www.theologe.de/theologe7.htm#4). Gerade von kirchlich geprägten Ländern "gehe die globale Zerstörung aus", so auch die Pfarrerin Mechthild Werner aus Erfurt beim Abschlussgottesdienst in Köln am 10.6.2007 (Kölner Stadtanzeiger, 10.6.2007). Die Kirche hat nämlich alleine dem Menschen eine "gottesebenbildliche" Sonderstellung in der Schöpfung zuerkannt und den Tieren eine unsterbliche Seele abgesprochen. Zudem hat sie dem Menschen die Erlaubnis gegeben, alle anderen Geschöpfe zu seinem Wohl töten zu dürfen und auch zu quälen, wenn dies dem Menschen angeblich diene (z. B. bei Tierversuchen). Und gerade die Tiere leiden bis heute fürchterlich unter dieser Tradition (www.theologe.de/tiere_kirche.htm), die mit einer notwendigen Ökologie (und - religiös gesprochen - der Einheit der "Schöpfung Gottes") nichts zu tun hat. Bezeichnenderweise ist deshalb auch die Idee eines vom Philosophen Carl Friedrich von Weizsäcker im Jahr 1985 angeregten kirchlichen Konzils für "Frieden, Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung" bereits 1991 wieder im Sande verlaufen.

Ökologie und Inquisition

Religiöse Minderheiten jedoch, die schon seit vielen Jahren und Jahrzehnten vor einer Klimakatastrophe warnen (als vieles noch rechtzeitig gewesen wäre), wurden von der Kirche als "Endzeitapostel" und "Sektierer" lächerlich gemacht (siehe z.B. http://www.das-wort.com/deutsch/zeitkritisches/der-schattenwelt-neue-kleider.php). Auch das hat Tradition. Denn zu allen Zeiten haben die Kirchen Propheten und aufrichtige Gottesboten verleumdet und verfolgt (z.B. die Zwickauer Propheten im 16. Jahrhundert, siehe www.theologe.de/theologe10.htm oder die Katharer im 13. Jahrhundert, siehe
http://www.theologe.de/elisabeth_von_thueringen.htm#Katharer). Als Aufhänger für die kirchlichen Verfolgungen dienten manchmal Kleinigkeiten, oder es wurde einfach gelogen. Dabei projiziert die Kirche immer wieder eigene Untaten, Verbrechen und Unzulänglichkeiten auf religiöse Minderheiten (www.theologe.de/kirche_hoelle.htm) und baut so ein Feindbild auf. In Wirklichkeit waren die Gottespropheten aller Zeiten, von denen auch im Neuen Testament noch die Rede ist (z. B. 1. Korinther 12, 28; Epheser 3, 5), unbescholtene Mitbürger, die jeweils "kräftig" zu den Menschen sprachen, wie es im Kirchentagsmotto von Köln hieß. D. h., sie sprachen aus einer Vollmacht heraus. Die Kirche jedoch hat diese Vollmacht nicht, und sie hängt stattdessen am Tropf des Staates (siehe auch oben: Finanzen). Der Kirchen-Apparat in Deutschland wird vor allem durch den Kirche-Staat-Filz (bzw. einem Kirche-Staat-Komplott) am Leben gehalten (www.theologe.de/kirche_staat.htm). So werden sich auch ehrliche Gottsucher, die z. B. etwas zum Schutz unseres Planeten tun möchten, auf Dauer nicht an kirchliche Verlautbarungen anhängen, die letztlich im Kompromissgeist versickern.

Die Hölle "unter dem Teppich"

Und was die wenigsten Gläubigen wissen: Die evangelische Kirche lehrt auch einen "grausamen" bzw. "verborgenen" Gott und eine ewige Hölle im Jenseits, auch wenn es als unmodern gilt, darüber zu predigen und weswegen das Thema gerne "unter dem Teppich" gehalten wird. Doch es zählt für die Kirche nicht, was gerade modern ist, sondern was in ihren Bekenntnisschriften verbindlich festgelegt ist, und dazu gehört eben auch die Lehre von der ewigen Verdammnis. Eine solche "ewige Hölle" ist jedoch eine kirchliche Erfindung zur Einschüchterung der Menschen, und sie hat - wie vieles andere auch - nichts mit Jesus von Nazareth zu tun (www.theologe.de/theologe19.htm).

Es gibt jedoch für die Kirchenvertreter auch einen "grausamen Gott" auf der Erde. Hierzu sei an den evangelischen Pastor Klaus Geyer erinnert, der zu einer achtjährigen Haftstrafe verurteilt wurde, weil er seine Frau Veronika Geyer-Iwand erschlagen haben soll (www.theologe.de/luther_geyer.htm). In der Todesanzeige für seine Frau sprach er z. B. theologisch versiert vom "grausamen" Gott, während das Gericht stattdessen sinngemäß von einem "grausamen" Pfarrer ausging. Das Ehepaar Geyer bzw. Geyer-Iwand war vor Jahren selbst noch regelmäßig bei evangelischen Kirchentagen aktiv auf dem "Markt der Möglichkeiten", z. B. auf dem Stand der Aktion Sühnezeichen/Friedensdienste (ASF). Während Klaus Geyer sich dem politisch "linken" Flügel der Kirche zurechnete, gibt es auch einen konservativen bzw. "evangelikalen" Flügel. Ein Vorbild dafür ist z. B. der US-amerikanische Evangelist Billy Graham, der mit seiner Zustimmung zu allen US-amerikanischen Kriegen bereits zahllose Menschen in eine "Hölle auf Erden" bomben ließ.

Die Ökumene

Schließlich spielt auch die Ökumene zwischen evangelischen und katholischen Kirchenmitgliedern immer wieder eine große Rolle bei Kirchentagen. Doch die beiden Großkirchen haben sich bis heute [2009] noch nicht auf ein gemeinsames Abendmahl (bzw. eine gemeinsame Eucharistiefeier). d. h. ein gemeinsames Einnehmen einer Oblate einigen können. Der Grund: Die in diesem Kult verwendeten Oblaten sind - zusammengefasst und vereinfacht gesprochen - für die Katholiken ein für allemal "Leib Christi", während sie für die Lutherischen nur während der Einnahme "Leib Christi" sind, nicht mehr nach Beendigung des Rituals. Und das ist für die römisch-katholische Kirche nicht hinnehmbar. Auch behaupten die verantwortlichen Katholiken, nur ihre Priester könnten die Oblaten in den "Leib Christi" verwandeln, dem evangelischen Pfarrer fehle diese Fähigkeit, auch wenn er exakt dieselben "Umwandlungs"-Worte (also praktisch denselben Zauberspruch) verwenden würde.
Auch der Kirchentag in Bremen war diesbezüglich wieder eine Enttäuschung für alle Kirchenmitglieder, die diesen Unterschieden keine wesentliche Bedeutung beimessen und welche die Oblate gemeinsam mit den Mitgliedern der anderen Konfession einnehmen möchten. Und so hoffen die Gläubigen, dass vielleicht erstmals beim ökumenischen Kirchentag (auch evangelisch-katholischer Kirchentag genannt) 2010 in München erstmals ein gemeinsames Ritual möglich ist.
Doch die Generalsekretärin des Evangelischen Kirchentags Ellen Ueberschär bremst schon jetzt. Es werde hier "in absehbarer Zeit keine Bewegung geben" (Evangelisches Sonntagsblatt, 17.5.2009). Doch die Welt und die Menschen haben fürwahr andere Sorgen, und dieses Hick-Hack bzw. diese kirchliche Erstarrung sollte nicht mehr mit Staatsgeldern finanziert werden.

Doch auch die übrigen Bereiche der Ökumene funktionieren oft nur deshalb, weil weder die meisten Protestanten wissen, was evangelisch ist, noch die meisten Katholiken, was katholisch ist. Praktisch degenerieren die evangelischen Kirchen dabei mehr und mehr zu einem "Anhängsel" der katholischen (vgl. z. B. hier). Während Martin Luther noch seine Stimme gegen Papsttum, Reliquien, Ablass, Heiligenverehrung usw. erhob, haben seine Nachfolger ihre Kritik am Katholizismus weitgehend eingestellt. Sie wünschen sich im Gegensatz dazu, von der katholischen Mutterkirche wenigstens als "Kirche" anerkannt zu werden (siehe dazu hier), und sie können sich in diesem Zusammenhang sogar vorstellen, den Papst als evangelisches Kirchenoberhaupt zu akzeptieren (vgl. hier).
Wer mehr über den römisch-katholischen Glauben wissen möchte, mit dem sich die Evangelischen ökumenisch verbrüdern wollen, der ist eingeladen, einen Glaubenstest zu machen. So mag sich die Evangelische Kirche "evangelisch" nennen und die katholische Kirche "katholisch". Doch beide sollten so ehrlich sein und zugeben, dass ihr Glaube nicht mit Jesus von Nazareth und seiner Lehre übereinstimmt. Sie sollen sich deshalb nicht mehr "christlich" nennen.
 

Literatur: Einige der hier vorgestellten Schriften gibt es auch als kostenlose Druckschriften.
Der Theologe Nr. 1: Wer folgt Luther nach und wer folgt Christus nach? Die geheimen Abgründe der evangelischen Kirche
Der Theologe Nr. 3: So spricht Martin Luther - so spricht Jesus von Nazareth: Ein Vergleich
Der Theologe Nr. 8: Wie der Teufel in der Bibel hauste
Freie Christen Nr. 1: Gott wohnt nicht in Kirchen aus Stein. Darum treten Sie aus, Sie sind nicht allein

Lesen Sie dazu auch den Artikel über den Katholikentag. Einige speziell evangelische Themen sind dort weggelassen. Dafür enthält er Aspekte, die im Unterschied zu den Evangelischen die Katholiken betreffen.